10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «齿召»
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齿召 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
齿召 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
韶"从齿召声。"岩。读川的,从彤召声。古时小孩子头上扎起来的下垂的短发:垂署小儿(指幼 JL )。□棉是韶的扶体字。 14zTPO 张着鼻鸽出牙:一牙例鼻。○牙齿不齐:他的牙往外一着。[辨析 lH 故读礼不读饥□ [故,批]形近·音义不同。"础" ,形声字·从齿此声。
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張玉書, 96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT,
1711
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梅膺祚, 陳淏子, Rückentitel: Yu tang tsu goei ZALT,
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聞吾一召,速降靈壇。吾奉帝命,與吾速降速。右插玉清訣,取東南炁,吹之。召神霄大將軍神霄玉清,十萬天丁。金玉介胄,龍條虎巾。擒制萬魔,收捉鬼神。隨符所敕,道炁潜營。攝魂還魄,壽命无傾。急急如神霄玉清真王律令敕。謹請神霄某將軍幾人,爲吾速降。
... 更旗帜,黎明,围宛城三匝 o 后接受南阳守舍人陈顺意见与守宛秦军“约降” ,乃以齿召为殷侯,封陈顺干户 o 宛城和平解决后,刘邦率军继续西进,一路势如破竹 o 至丹水(今河南浙帅 D ,高武侯鱼思、寰侯王陵降 o 刘邦又东取胡阳(今河南唐河南) ,西克析(今 ...
唐太宗、高宗屢徵之不起,則天召之出山,佯死於妬女廟前。時方盛熱,須臾臭爛生蟲。聞於則天,信其死矣。後有人於恒州山中復見之。果乘一白驢,日行數萬里,休則摺疊之,其厚如紙,置於巾箱中;乘則以水噀之,還成驢矣。開元二十三年,玄宗遣通事舍人裴晤馳 ...
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中外學者文選學論集 - 第 1 卷 - 第 96 页
朱绪曾作《曹植年譜,謂: "據此,知子建得罪; ^京師,後免罪仍歸臨淄,至延津受安鄉侯印绶也。"黄初四年,植上《責躬應詔詩表》曰: "臣自抱豫歸藩,刻肌刻骨。〈中略)前奉詔書,臣等絶朝,心離志絶,自分黄耆無復執珪之望。不圖聖詔,猥垂齒召,至止之日,馳心輦毂。
俞紹初, 許逸民, 鄭州大學. 古籍所,
1998
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韩愈刺潮与苏轼寓惠比较研究 - 第 106 页
但是既然韩愈与大颠有三次之会,其中肯定有书相邀,韩愈在《与孟尚书》中所谓"自山召至州郭" ,肯定不是韩愈亲自去山中召请大颠,而是派人送书信召之。因而此三书中应有一书可能是真,或许经过好事者妄为改窜,因而出现漏洞和文字上的"凡鄙"。
惟張果先生,或不畏此耳。」玄宗乃密置此草於酒中,立召張果至內殿賜宴,先飲以美酒,玄宗問:「先生實能飲幾何?」張果說道:「臣飲不過數爵,臣離中有一道童,可飲一鬥,多亦不能也。」玄宗道:「可召來否?」張果道:「臣請呼之。」乃向空中叫道:「童子,可速來見駕!