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七、楚郊祖歌说批判在前面儿章里,我们对《九歌》中的神袄作了一些分析,证明其中有几个神不是楚国南鄙之人所能奉祖的,因此民间祭歌之说实难成立;但对《九歌》学说中的另一流派楚郊祖歌说,还未作出系统的分析。学术界于此似乎也还未曾有过专门的 ...
祭歌说。, [ 123 ]另一个就是闻一多所主张的"楚郊祖歌说"。后一说的特点是将《九歌》所描述的情节与汉代仪式相比较,而得出二者同出一源的结论。闻一多认为,《九歌》其实就是《汉书,礼乐志》所说的"赵代秦楚之沤" ,《九歌》诸神从地域上看是自北而南分布 ...
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中國邊疆民族輿環太平洋文化: 凌純聲先生論文集 - 第 1 卷 - 第 605 页
中,云:著者的假設,九耿是屈原記事之賦,歌的內容記祭神配與:有迎祌、送祌、岬 3 、巫祝、樂舞、陳設、祭品、並應者,如^ : "羌聲色兮娘人,観老儋兮忘歸"。" ,此外孫作雲氏說: / 1 ^爲楚阈國家祭祀之樂章,閗一多謂十一章應改稱爲楚郊配歌,或楚郊配東皇太一 ...
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全唐诗典故辞典 - 第 2 卷 - 第 2179 页
(歌^《晚登虔州即事寄李侍御》? ^ ^ ^ )这里以楚剑喻人,说抱负终将施展。楚客山鸡(楚郊疑风)【出典】三国,邯郸淳《笑林》, "楚人有担山鸡者,路人问曰, '何鸟也? "担者欺之曰, '凤皇也。'路人曰, '我闻有凤皇久矣,今真见之。汝卖之乎? '曰, '然。"乃酬十金,弗与。
... 月叫二丈相耿金王鏘然獨擅之阻長楚郊之屈物.蓀人不可方思之韭.調聊。書匪報以嗽遐心暢州惰故都們傻漢名儒翎聖恩譁異持衡節柵琍 ...
玉宇生涼,楚郊無暑。催起行人,恰槐黃時序。萬里晴雷,幾人爭睹,快鵬搏一舉。明月圓時,素秋中夜,凌云新賦。那更淵源,詞鋒輕銳,筆陣縱橫,學通今古。譽望飛騰,是麟宗文虎。魁薦歸來,華堂香里,與管弦為主。待看明年,形壢射策,餐頭獨步。洞仙歌殘秋黃花滿 ...
屈完獻上包茅及勞軍金帛,桓公遂與屈完盟,命放鬥章,即日班師還朝。胡曾先生詩云:小白匡周入楚郊,楚王雄暴亦咆哮,不師管仲為計謀,怎敢言征縮酒茅。又宋人有詩云:齊侯耀武入荊襄,不動兵車霸自強,罪責包茅營下獻,詞修伯比馬前亡。威臨強楚君臣服, ...
玉宇生凉,楚郊无暑。催起行人,恰槐黄时序。万里晴霄,几人争睹,快鹏持一举。明月圆时,素秋中夜,凌云新赋。那更渊源,词锋轻锐,笔阵纵横,学通今古。誉望飞腾,是麟宗文虎。魁荐归来,华堂香里,与管弦为主。待看明年,彤堀射策,鳌头独步。洞仙歌残秋黄花澎 ...
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張亨甫全集: 27卷, [文集6卷, 卷首1卷 - 第 1-6 卷
... し・・,ぬ明朔・日菊蕃煙族厄悲呉楚郊 ...
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朱子語類輯畧: 八卷 - 第 136-150 卷 - 第 38 页
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