10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «垂绅正笏»
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至于临大事,决大议,垂绅正笏[20],不动声色,而措天下于泰山之安,可谓社稷之臣矣。其丰功盛烈,所以铭彝鼎而被弦歌者[21],乃邦家之光,非闾里之荣也。余虽不获登公之堂,幸尝窃诵公之诗,乐公之志有成,而喜为天下道也,于是乎书。【注释】[1]闾(lǚ)里:乡里。
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國文(作文、公文與測驗)焦點複習: - 第 362 页
既又刻詩於石,以遺相人。其言以快恩讎、矜名譽為可薄,蓋不以昔人所夸者為榮,而以為戒。於此見公之視富貴為何如,而其志豈易量哉!故能出入將相,勤勞王家,而夷險一節。至於臨大事,決大議,垂紳正笏,不動聲氣,而措天下於泰山之安,可謂社稷之臣矣。
千華數位文化, 千華編委會, [海巡特考], 2013
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文史英华: . San qu juan - 第 197 页
10 正笏垂绅:手捧笏板、弯 8 ?垂带的样子,多用来形容大臣朝见君王时恭敬肃立、俯身听命的仪态。此处借指做了朝中大官。笏:即朝笏,古代大臣朝见时手执的长板子,用玉石、象牙或竹片制成,以为指画及记事之用,绅:官服外之大带,以带束簾,垂其余以为饰 ...
臣觀此人,若論他的身材,正是下停短兮上停長,必為宰相侍君王;若是庶人生得此,金珠財寶滿倉箱。若論他的面部,正是面闊風頤, ... 道猶未已,只見右班中閃出一位大臣,垂紳正笏,萬歲三呼,說道:「臣願征西,臣願掛副元帥之印。」聖上把個龍眼觀看之時,這一 ...
然而錢生亦非徒留連於詩酒美色,每遇朝延大事,未嘗不垂紳正笏,諤諤敢言,平居常以不能致君堯舜為恥,則又可謂聖賢豪杰之後矣。其年癸未三月,太夫人八十懸幌壽誕,於時崔子文方升鴻臚寺少卿,李若虛亦以潮州知府任滿入都,陸希雲雖遭點額尚未南返, ...
鉏麑領命而行,扎縛停當,帶了雪花般匕首,潛伏趙府左右。聞譙鼓已交五更,便踅到趙府門首,見重門洞開,乘車已駕於門外,望見堂上燈光影影。鉏麑乘間踅進中門,躲在暗處,仔細觀看。堂上有一位官員,朝衣朝冠,垂紳正笏,端然而坐。此位官員,正是相國趙盾, ...
... 了雪花般匕首,潛伏趙府左右,聞譙鼓已交五更,便踅到趙府門首,見重門洞開,乘車已駕於門外,望見堂上燈光影影,鉏麑乘間踅進中門,躲在暗處,仔細觀看,堂上有一位官員,朝衣朝冠,垂紳正笏,端然而坐,此位官員正是相國趙盾,因欲趨朝,天色尚早,坐以待旦。
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司马温公集编年笺注 - 第 1 卷 - 第 6 页
垂绅.荐资:谓大带下垂,腰间插着笏板。此为古代大臣之装束,故亦代指朝臣。《礼记,玉藻》: "凡侍于君,绅垂。"孔颖达疏: "绅,大带也。身直则带倚,盘折则带垂。"欧阳修《相州昼锦堂记》: "垂绅正笏,不动声气,而措天下于泰山之安。"荐笏,即"正笏" ,亦作"缙笏" ,将 ...
皆有垂紳正笏氣象惟書朱廣平神遒裨在邢教鹿脯帖莩書有若爭坐^祭姪文體^塔小楷^若麻祐仙壇^行書有若送^籴、附記魯公墨蹟頭多大楷有若家廟、正愛其光氣陸離在蟲魚風燹外也一了不關^東坡有云論畫以形似炅與兒童鄰五駁^搣, ^乃遣慽耶,射不注 ...
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圖成行樂: 明清文人畫像題詠析論 - 第 13 页
垂紳正笏,儼其儀容。踐華歷要,時其 ... 像思維,乃源於漢代以降名臣功動畫像與題贊的漫長傳統,並以此基礎運用上述的套式,著力彈唱垂紳正笏、欣逢盛世的政治語調,向內聯結了個人仕途榮辱寵遇的心路歷程,向外敷染著太平盛世的氣氛。 9 引自同上註,《 ...
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «垂绅正笏»
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垂绅正笏 вживається в контексті наступних новин.
荆柯、专诸、要离谁是历史上最厉害的刺客?
五更，见重门洞开，鉏鸒进中门，看到堂上灯光影影，赵盾朝衣朝冠，垂绅正笏，端然于堂上坐以待旦上朝。鉏鸒大惊，退出门外，叹曰：“恭敬如此，忠义之臣也！ «中国新闻网, Грудень 14»
甘德霜：中国古代十大刺客
死了一个嬴政，还会有一个接一个的始皇来统一天下，然而却正是因为荆轲的无知 .... 五更，见重门洞开，锄鸒进中门，看到堂上灯光影影，赵盾朝衣朝冠，垂绅正笏，端 ... «大纪元, Липень 14»
建中靖国主张韩琦与主张神宗之惑
当治平危疑之际，两宫几成嫌隙，琦处之裕如，卒安社稷，人服其量。欧阳修称其'临大事，决大议，垂绅正笏，不动声色，措天下于泰山之安，可谓社稷之臣'。岂不信哉！ «商都网, Лютий 11»
《昼锦堂记》：天下文章，莫大于斯
至于临大事，决大议，垂绅正笏，不动声色，而措天下于泰山之安，可谓社稷之臣矣！其丰功盛烈，所以铭彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非闾里之荣也。 余虽不获登公之 ... «商都网, Січень 11»
南水北调大水“搬”走韩琦墓
至于临大事，决大议，垂绅正笏（垂下衣带末端，恭敬秉持朝笏），不动声色，而措天下于泰山之安，可谓社稷之臣矣”。 国内外现有韩琦后裔80多万人，其中安阳1万多人。 «商都网, Січень 11»
珠江文化诗圣张九龄
正因为如此，他虽未有陈子昂的诗歌理论，但却是使陈子昂的理论转化诗人的实践、将 .... 今观其［感遇］诸作，神味超轶，可与陈子昂方驾，文笔宏博典实，有垂绅正笏 ... «温州网, Червень 09»
