10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «淳熟»
Дізнайтеся про вживання
淳熟 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
淳熟 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
4根稠林經云:又知諸根軟中勝相,先際後際差別無差別相、上中下相、煩惱俱生不相離相、乘非乘定不定相、淳熟調柔相、隨根網輕轉壞相、增上無能壞相、退不退差別相、遠隨共生不同相;略說乃至八萬四千皆如實知。根稠林中有九相:1.先際後際差別無 ...
一人一碗泡面,滿地的洋芋片、餅乾糖果和飲料,寇磊和代代、淳淳熟得像一家人。「我想,我一輩子都不會喜歡'她'。」淳淳突發一語,口中指的「她」是方屏,但代代和寇磊都想偏了,以為她說的是鄭雅青。「喜歡她?你以為自己是耶穌,還是割肉喂鷹的佛祖?
謂業生異熟及異熟所生。謂即從彼業力所引異熟後時轉者。長養流者。亦有二種。一處寬遍長養流。二相增盛長養流。初長養流唯色長養。當知由食睡眠梵行等至長養諸色。餘長養流當知亦由食故。彼所依故。修勝作意故。長時淳熟故。而得長養。諸有色法 ...
4
三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 923 页
... 右有眾生不種苦根,不清淨罪業,不熟身業,多不信法,不能集彼功德智慧,不面心,不隨順面心,而依自見邪智,分別是法非法|足法可取,足法可 ... 彼諸眾生依因彼故,功德智慧增長滿足:亦復令彼末淳熟心,令得淳熟。」「成就第一 ...
[122]无想异熟:无想异熟者,谓已生无想有情天,于不恒行心心法灭,假立无想异熟。[123]厌:心所名。对欣而言。 ... 六识心及心所不起现行。《百法直解》曰:“无想定者,外道厌恶想心,作意求灭,功用淳熟,令前六识心及心所一切不行,惟第七识俱生我执,与第八识 ...
正如前苏联学者扎瓦茨卡娅在《中国绘画中的天和地》一文中所说: "悟道意味着绘画方法的准备和训练,除要求画家具备高度的艺术技巧外,还要求有相当水平的学识和人品素养。此外,郭熙还提出了"览欲淳熟"来配合"养欲扩充" ,认为艺术家的修养应该 ...
巾丨玉 1 艺菖亨字的艺术境界,他提出“所养欲扩充”、“所览欲淳熟”、“所经之众多”、“所取之精辟”是作为优秀的画家四个必备的条件。这四条在今天有来或许已是老生常谈,但郭熙实有一些独到见解。比如涉及到“所经”、“所览” ,走万里路遍览天下名山大川, ...
陈良运, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2008
8
論漢譯《究竟一乘寶性論》的文本與思想特色: - 第 149 页
果遠離淳熟於自身成就諸如來世尊故有世諦體佛無量功德初身攝應知十力四無畏佛力金剛杵如來不共法此中具足有六十四種法諸功德差別213 「註釋偈三首」214:住持諸佛法大丈夫相等彼受樂報體第二佛身攝215 『論本偈二首』故攝第一身破無智者障 ...
三曰心存淳熟永無虛妄。四曰心行堅要亦無羸劣。五曰無迷惑志存於仁和。六曰為世眾祐受異德行。七曰心行了達而無所著。八曰思惟罪福心無所念。是為八事。佛言。復有四事法。志性淳熟往來周旋。何謂為四。一曰在於人間為轉輪聖王。逮見諸佛興不捨 ...
10
超級食譜4000: 一輩子吃不完的美食，北京菜、廣東菜、日本料理、川菜、湘菜四千道
熟火腿、熟冬筍、香菌、絲瓜皮(淳熟)、泡紅辣椒(去蒂、籽)均切成細絲。炒鍋置火上,下熟豬油燒熱(約 80C ) ,將酶潰入味的魚絲用蛋清豆粉糊上漿后入名滑散。澤去余油。將魚絲撥一邊,下火腿等絲略炒,烹滋汁翻簾,淋上少許雞油起鍋裝盤即成。叉燒魚【 ...