10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «绰经»
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绰经 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
绰经 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
隋文帝把这个案子交给赵绰经办"一方面让他出出气;另一方面认为这次是来旷诬告赵绰,赵绰不会放过来旷。不料赵绰接办案子后,却对隋文帝说: "来旷确实有罪,但不该判死刑。"隋文帝听了这话很不高兴, 9 头就朝内宫走去。赵绰紧跟在后面,大声说道: "我 ...
经》之五忍说而解释。《仁王般若经》说菩萨之阶位:十住、十行、十回向三贤位为伏忍,初、二、三地为信忍,四、五、六地为柔顺忍,七、八、九地为无生法忍,十地及如来地为寂灭忍。根据此说,无生法忍乃为七地以上之菩萨所得。生彼国土即得无生法忍,则其人 ...
李英武, 弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
可以乘其車」,車於身乘其車,不可以衣其衣,君子以廣孝也。」主反。更,古衡反。子云:「於父之執,可以更。瘉,病也。〇綽,昌灼反。裕,羊樹反。瘉,羊交相爲癒。』」令,善也。綽綽,寬容 0 貌也。交猶詩云:『此令兄弟,綽綽有裕,不令兄弟,子因睦以合族。合族,謂與族人 ...
(樊绰《蛮书》卷四)为什么樊绰三月四日之行,称蔡袭为“本使” ,这到不一定樊绰就仅只是蔡袭的“幕僚”或“从事”。当时朝廷任命蔡袭为安南经略史,合已下达,作为安南宣慰使的樊绰归蔡袭指挥。因此,早已在安南儡壬职的樊绰宣慰使,接受了蔡袭密合,并于三月 ...
以及孙治让的《墨子间话》等。邹伯奇为较早用西方近代科技解释《墨经》者,他在《学计一得》中有关于《墨经》中的"圆界距心皆等"、"表度说测景之理"、"重法" (力学)、"视学代光学)等论,曾被孙治让采人《墨子间话》中,如《经上扩圆,一中同长也" ,《间话》 ...
至於綽絲,其組織為單層平紋織花,正反兩面組織相同,花紋、顏色也不變,而且花紋邊緣呈刻裂狀,織物較織錦勻薄。綽絲在中國的發殷較織錦為晚,宋以來的蓄錄中有「克絲」、「肘絲」、「刻絲」等語,相傳為外來語.但其含意則大抵相同。中國傳統織錦多為實 ...
惠蔚族曾孫靈暉。靈暉少明敏,有器度。得惠蔚手錄章疏,研精尋問,更求師友,三禮、三傳,皆通宗旨。然始就鮑季詳、熊安生質問疑滯,其所發明,熊、鮑無以異也。舉冀州秀才,射策高第。仕齊,累至國子博士,授南陽王綽府諮議參軍。綽除定州刺史,仍隨綽之鎮。
弦(陽中陰)弦脈,端直以長(《素問》),如張弓弦(《脈經》),按之不移,綽綽如按琴瑟弦(巢氏),狀若箏弦(《脈訣》),從中直過,挺然指下(《刊誤》)。弦脈在卦為震,在時為春,在人為肝。輕虛以滑者平,實滑如循長竿者病,勁急如新張弓弦者死。池氏曰:弦緊而數勁為太過, ...
俞萬春. 害。」遂發回文慰勞風會,將王伯超首級去軍前號令。忽報:「賊兵營內揚起白幡,軍士舉哀,想是關勝已死了。」眾將大喜,便請天彪速去打營。天彪道:「且往。關勝武藝了得,雖中飛錘,尚能騎馬收兵,必不就死,此必是誘我。且去探聽虛實,不可妄動。
(文)缕死:自一。[辨析]叫经,形声字·从系至声。日经本指织物的纵线。人体经络如同织机上的经纬交错·所以叫经络。织机上的经纬往复动作有规则,所以经又表示正常。日[月经]女子生殖细理现纂。(本草纲目·人·妇人月水) :。经者常也·有常规也。"饵复是经的 ...
