Значення "存神索至" у китайська словнику

ВИМОВА 存神索至 У КИТАЙСЬКА

存	神	索	至
cún	shén	suǒ	zhì

ЩО 存神索至 ОЗНАЧАЄ У КИТАЙСЬКА?

Визначення 存神索至 у китайська словнику

Збереження Бога, щоб зберегти Бога: підтримувати дух; попросити: знайти речі езотеричної причини. Старе означає високий моральний характер, який звертає увагу на дух змісту, щоб досліджувати глибоку істину речей.

ПЕРЕКЛАД 存神索至

Дізнайтесь, як перекласти 存神索至 на 25 мов за допомогою нашого китайська багатомовного перекладача.

Переклад слова 存神索至 з китайська на інші мови, представлений в цьому розділі, було зроблено шляхом автоматичного статистичного перекладу; де основною одиницею перекладу є слово «存神索至» в китайська.

• китайська: 存神索至
• Перекладач з китайська на іспанська: Para mantener Cinsault
• Перекладач з китайська на англійська: To keep Cinsault
• Перекладач з китайська на гінді: Cinsault रखने के लिए
• Перекладач з китайська на арабська: للحفاظ على Cinsault
• Перекладач з китайська на російська: Чтобы Cinsault
• Перекладач з китайська на португальська: Para manter Cinsault
• Перекладач з китайська на бенгальська: Cinsault রাখার জন্য
• Перекладач з китайська на французька: Pour garder Cinsault
• Перекладач з китайська на малайська: Untuk memastikan Cinsault
• Перекладач з китайська на німецька: Um Cinsault halten
• Перекладач з китайська на японська: サンソーを維持するために、
• Перекладач з китайська на корейська: Cinsault 을 유지하려면
• Перекладач з китайська на яванська: Kanggo supaya Cinsault
• Перекладач з китайська на в’єтнамська: Để giữ Cinsault
• Перекладач з китайська на тамільська: Cinsault வைக்க
• Перекладач з китайська на маратхі: Cinsault ठेवण्यासाठी
• Перекладач з китайська на турецька: Cinsault tutmak için
• Перекладач з китайська на італійська: Per mantenere Cinsault
• Перекладач з китайська на польська: Aby utrzymać Cinsault
• Перекладач з китайська на українська: Щоб Cinsault
• Перекладач з китайська на румунська: Pentru a păstra Cinsault
• Перекладач з китайська на грецька: Για να διατηρήσετε Cinsault
• Перекладач з китайська на африкаанс: Om Cinsault hou
• Перекладач з китайська на шведська: För att hålla Cinsault
• Перекладач з китайська на норвезька: For å holde Cinsault

10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «存神索至»

Дізнайтеся про вживання 存神索至 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом 存神索至 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.

中國哲學史綱: The History of Chinese Philosophy - 第 256 页

《法言·問神》日:「人心其神矣乎!」、「聖人存神索至,成天下之大順,致天下之大利,和同天人之際,使之無間也。」,「索至」指追求最深的道理。人心具微妙的認識能力,可研求最深的道理,能調和天人,促成天下的大順及大利;綜言之,心是能認知天、地、人、事物的 ...

曾春海, 2012

兩漢魏晉哲學史: - 第 xxviii 页

《法言,問神》曰:「人心其神矣乎!」、「聖人存神索至,成天下之大順,致天下之大利,和同天人之際,使之無間也。」,「索至」指追求最深的道理。人心具微妙的認識能力,可研求最深的道理,能調和天人,促成天下的大順及大利;綜言之,心是能認知天、地、人、事物的 ...

曾春海, 2004

法言义疏/新编诸子集成

享者當無時而不用其力,使袖清氣定常如乎旦之時,則此心常存夕無適而非仁義也。 J 注「笙化無方」。按:世律堂本「方」作「常」。|聖人存神索至 Y 注]存其佰神,揉山索 W 。成天下之大順夕致天下之大利, (注)順事而無逆,利物而無害。和同夭人之一除之促之 ...

荣宝汪, 1987

揚雄的範式研究: 西漢末年學術範式衝突的折中之例 - 第 62 页

夫能高其目而下其耳者,匪天也夫?」"這裡把「大聰明」歸之於天,強調「惟天為聰,惟天為明」。然而,人之耳聰與目明,實得自於天,雖不如天之「能高其目而下其耳」,但有耳目,則可藉感官而得聰明。故聖人所以超越眾人之處,則在於「聖人存神索至,成天下之大順, ...

馮樹勳, 2015

扬子《法言》译注 - 第 61 页

从前孔子潜心深入文王之道,达到了圣境;颜渊又潜心深入孔子之学,只差一点,可惜还是没有达到。神就在于潜心深入的地方。"天神天明,照知四方。 1 天精天粹,万物作类。 2 人心其神矣乎?操则存,舍则亡,能常操而存者,其惟圣人乎? 3 圣人存神索至 4 ,成 ...

扬雄, ‎李守奎, ‎洪玉琴, 2003

中國心性論 - 第 166 页

玄者,神之魁也。天以不見爲玄,地以不形爲玄,人以心腹爲玄。... ...人奧思慮,含至精也。, ,參人之有思慮,便是心的功能。 ... 人心其神矣乎!操,則存;舍,則亡。... ...聖人存神索至,成夭下之大順,致天下之大利,和同夭人之際,使之無間也。, ,鲁這同荀子的心爲^形之 ...

蒙培元, 1990

玄儒评林 - 第 110 页

神在所潜而已矣。天神天明,照知四方;天精天粹,万物作类。人心其神矣乎!操则存,舍则亡。能常操而存者》其惟圣人乎!圣人存神索至,成天下之大顺,致天下之大利, ( - ' : :和周天人之际,使之无间也"。(《问神》〉神是微妙之义,又有明亮之义。潜是深入钻研。

张岱年, 1985

张岱年全集 - 第 528 页

神在所潜而已矣。天神天明,照知四方;天精天粹,万物作类。人心其神矣乎!操则存,舍则亡。能常操而存者,其惟圣人乎!圣人存神索至,成天下之大顺,致天下之大利,和同天人之际.使之无间也。"〈《问神》)神是微妙之义,又有明亮之义。潜是深入钻研。索至.

张岱年, 1996

张岱年文集: - 第 5 卷 - 第 223 页

神在所潜而已矣。天神天明,照知四方;天精天粹,万物作类。人心其神矣乎!操则存,舍则亡。能常操而存者,其惟圣人乎!圣人存神索至,成天下之大顺,致天下之大利,和同天人之际,使之无间也。' , ,〈《问神》〉神是微妙之义,又有明亮之义。潜是深入钻研。索至 ...

张岱年, 1990

中國古代著名哲學家評傳: 续编 - 第 1 卷 - 第 339 页

人心其神矣乎 1 操则存,舍则亡。能常操而~存者,其惟圣人乎!圣人存神索至,成天下之大烦,致天下之大利,和同天人之际,使之无间也。^ (《问神》)神是微妙之义,又有明亮之义。潜是深入钻研。索至,追求最深的道理。天地是微妙深奥的,心却能认识天地,更能 ...

辛冠洁, ‎丁健生, ‎蒙登进, 1982