10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «大谋不谋»
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大谋不谋 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
大谋不谋 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
的思想,上兵伐谋、以计为首的思想,择将任势、信赏必罚的思想,会心应道、行法用术的思想,利而诱之、亲而离之的思想, ... 《孙子∙始计》:“道者,令民与上同意,可与之死,可与之生,而不畏危也。 ... (此二句依汉墓竹书)大智不智,大谋不谋,大勇不勇,大利不利。
行其道,道可致也。從其門,門可入也。立其禮,禮可成也。爭其強,強可勝也。全勝不鬬,大兵無創,與鬼神通,微哉微哉。與人同病相救,同情相成,同惡相助,同好相趨,故無甲兵而勝,無衝機而攻,無溝壍而守。大智不智,大謀不謀,大勇不勇,大利不利。利天下者,天下 ...
必见其疏,又见其亲,乃知其情。行其道,道可致也。从其门,门可入也。立其礼,礼可成也。争其强,强可胜也。全胜不斗,大兵无创,与鬼神通,微哉!微哉!与人同病相救,同情相成,同恶相助,同好相趋。故无甲兵而胜,无冲机 0 而攻,无沟堑而守。大智不智,大谋不谋, ...
張永誠 -將將 一〔思考空間〕假如你想贏得跳高比賽)應選一個能跳七英尺高的人)而不是選七個跳一英尺高的人。孫子云:「能而示之不能,用而示之不用。」六韜亦云二「大智不知曰,大謀不謀,大爭不爭,大利不利。」的確是十分高明的領導術。翁明顯說:「投資 ...
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孫臏考: 戰國時代最偉大的兵法家 - 第 138 页
發啟〉: (太公對周武王說:)大智不智,大謀不謀,大勇不勇,大利不利。利天下者,天下啟之;害天下者,天下閉之。天下者,非一人之天下,乃天下之天下也。取天下者,若逐野獸,而天下皆有分肉之心。若同舟而濟,濟則皆同其利,敗則皆同其害。然則皆有啟之,無有閉 ...
假退真推一在權力的鬥爭中,除非具有大智慧`大謀略,是很難表現「大智若愚」、「大巧若拙」的修寶,而「以退寫進」正是寫了「 ... 無不寫」。因此〝老子思想的直諦在於能屈能伸,無萹而大有萹,此即「以退篇進」之意。 ... 大智不智,大謀不謀,大爭不爭,大利不利。
... 讲的"天下"、"天下人" ,并非真正指广大劳动人民。但适应新兴地主阶级称王天下的需要,《六韬》提出了一些较为深刻的、富有远见的竞争韬略,至今仍不失指导意义。三、"大智不智" ,《六韬》中极其精彩的竞争艺术"大智不智,大谋不谋,大勇不勇,大利不利。
張永誠 不謀,大爭不爭,大利不利。」這種不爭,在表面上是的光養晦,示無大志,實際上是以退篇進之意。老子的不爭,真正的目的卻是「天下莫能與之爭」 o 就如《六韜》所云:「大知曰不知曰,大謀以身後之 o 是以聖人處上而民不重,處前而民不害。是以天下樂推 ...
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5**作文──闡釋古今中外例子 - 第 156 页
... 君子矜而不爭,群而不黨。」子曰:「巧言亂德,小不忍則亂大謀。 ... 《論語》‧論貧富貴賤子曰:「富與貴是人之所欲也,不以其道得之,不處也;貧與賤是人之所惡也,不以其道得之,不去也。」子曰:「放於利而行,多怨。」 子曰:「君子謀道不謀食。耕也,餒在其中矣;學也, ...
歐陽偉豪博士、吳穎、陳栩婷、王均行、陳樂生、唐嘉雯 合著, 2014
子曰:“君子不以言举人,不以人废言。 ... 子曰:“巧言乱德,小不忍则乱大谋。”子曰:“众恶之,必察焉;众好之,必察焉。”子曰:“人能弘道,非道弘人。”子曰:“过而不改,是谓过矣。”子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”子曰:“君子谋道不谋食。耕者,馁在 ...
杨忠, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012