10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «贷宥»
Дізнайтеся про вживання
贷宥 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
贷宥 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
臣聞王政骨肉之刑,有三宥之義,過厚不過薄。〔五〕今議者為瑰選嚴能相,恐其迫切,必不完免,宜裁加貸宥,以崇厚 ... 公曰:『宥之。』有司又曰:『在大辟。』公又曰:『宥之。』有司又曰:『在大辟。』公又曰:『宥之。』及三宥不對,走出,致刑于甸人。公又使人 ...
作谓语时不带宾语.今亦作"庖代" ,多用来比喻代做别人分内之事,常见成语有"越俎代庖" ,多用在说明人事关系的文字之中.贷宥 4& 7^11 【解释】宽恕.【出处】《后汉书'张酺传》: "宜裁加贷宥,以崇厚德, "【例句】" &既肯登门负荆,你也理应贷有,否则又生变'故, ...
臣聞王政骨肉之刑,有三宥之義,過厚不過薄。今議者欲為瓌選嚴能相,恐其迫切,必不完免,宜裁加貸宥,以崇厚德。」帝感其言,由是瓌獨得全。竇氏宗族賓客以憲為官者,皆免歸故郡。初,班固奴嘗醉罵洛陽令种兢,兢因逮考竇氏賓客,收捕固,死獄中。固嘗著漢書 ...
邻有尼僭,趁来劝解,妻指铳告故,就窥之,谓妻曰: "请须货宥,淫蜱引咎,既为尼矣。" "贷宥"就是宽宥, "请须贷宥"就是请求你们原谅她。后来日本流传的不识镜故事很多,但大体都是在这个主干上生长的枝叶。与中国的笑话相比^ ,日本人却往往把不认识镜子的 ...
臣伏見夏陽侯瓌,每存忠善,前與臣言,常有盡節之心,檢敕賓客,未嘗犯法。臣聞王政骨肉之刑,有三宥之義,寧過厚,毋過薄。今議者為瑰選嚴能相,恐其迫切,必不完全,宜量加貸宥,以崇厚德!和帝覽疏,乃有意免瓌,惟將憲篤景三人,遣吏威迫,先后畢命。光祿勛竇 ...
有妻更娶 1111111111111111111111111122 4444444444444444444444444444 原恩逮遇遇狱成丞狱狱持典^狱狱狱宝货狱具气情狱市狱讼狱夫大一^台中史史史史笹筏笮径睐爵豫素,二達羑贷宥善恕罪宥宥宥龙国成定子侯 1 ^于余虞犴空告^刑死 ...
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汉诗文纪事 - 第 2 卷 - 第 367 页
臣闻王政骨肉之刑,有三宥之义,过厚不过薄。今议者为瓌选严能相,恐其迫切,必不完免,宜裁加贷宥,以崇厚德。《后汉书,袁张韩周列传,张 66 》略曰:窦氏敗,辅乃上疏,曰云云。和帝感 91 言,徙壤封,就国而已。(第 1531 ~ 1532 页)《后汉纪,孝和帝纪上》略曰:永 ...
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全上古三代秦汉三国六朝文 - 第 2 卷 - 第 308 页
今严威既行,皆言当死,不复顾其前后,考折厥衷。臣伏见夏阳侯瓖,每存忠善,前与臣言,常有尽节之心'检敕宾客,未尝犯法。臣闻王政骨肉之刑,有三宥之义,过厚不过薄。 上言宜令剌史奏事如旧 能相,恐其迫切,必不完免'宜裁加贷宥,以崇厚德。〈《后汉,张瞜传》) ...
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王鳴盛, Zwei Umschläge mit je sechs Heften ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT,
1800
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详注聊斋志异（上）简体: 中国最好的古典短篇小说集 - 第 34 页
载[ 13 ]梗:阻遏,违抗。[ 14 ]法不汝宥,神法决不宽贷你!不汝宥,即不宥汝。宥,宽恕,减罪。[ 15 ]整怖作色,蟾缩恐惧,面色改变。整,谓蜡缩身体。作色,面色改变。[ 16 ]速:义同“促” ,催促。[ 17 滚滚,二字据铸雪斋抄本,原作“衮衮”。[ 18 ]次第追逐:依次相随;一个跟着 ...