10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «荡摩»
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荡摩 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
荡摩 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
黄寿祺, 张善文. 物,指具体的事物,如动物、植物等。这三句说明宇宙间各种事物、现象,无论是抽象的观念,还是具体的形态,均以群、类相分台;而吉凶就在同、异的矛盾中产生。(韩注》广方有类,物有群;则有同有异,有聚有分也。顺其所同则吉,乖其所趣则凶.
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周易正本通释：百年名家说易（全三册） - 第 321 页
攻” ,相摩荡,摩击。阴遇阳,阳遇阴相摩而相互吸引,故产生“爱” ;阳遇阳,阴遇阴,相摩而相互排斥,故产生“恶”。“而” ,则也,即也。相爱则吉,相恶则凶。所以说“爱恶相攻而吉凶生”。“远近” ,指是否相应相比而言。应与不应为“远”。比与不比为“近”。“取” ,取舍之取, ...
陈德述, 蜀才, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
事物在变化中,阴阳两种势力同时存在,不是此方推出彼方,就是彼方召来此方,二者是处于相互排斥和相互召感的状态,事物的变化就是由这种相推、相荡的作用引起的、如果刚柔双方各安其位,两不相干,那不就象是一潭死水、没有变化吗?刚柔相推不是 ...
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国学名著典藏大系：康熙御纂周易折中（全三册） - 第 484 页
(清)李光地, 刘大钧 Esphere Media(美国艾思传媒). 运转以成昏明, “山泽通气”而“云行雨施” ,故“变化见矣”。 O 苏氏轼日:天地一物也,阴阳一气也,或为象,或为形,所在之不同,故在云者,明其一也。象者,形之精华发于上者也,形者,象之体质留于下者也。
(清)李光地, 刘大钧, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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Tongzhi tang jingjie - 第 6 卷
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, auf Nr. 162 folgt allerdings Nr. 164 ZALT 339 Hefte. Nummerierung 1-340, XLII Unvollständig. Es fehlen folgende Werke: XXIX (XLIV-XLVI, LVIII-LXV, LXXXVIII-XCII, XCVII-XCVIII, CIV-CVII, CXI, CXIV, ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
十二至足之阴阳是"不摩不荡"的,但由于其"絪缢不息"、机不容止,故于其"往来" "进退"之际,孕育了"可摩可荡"的趋势。 1 他说: "几不能不摩,时不能不 ... 摩"、"荡"虽为卦之始生,然推而广之, "其摩荡而相间者,夭之化、人之事,变所由生也。" (《周易内传》卷六)故 ...
1 在《易》,阴阳爻各从其类谓之"摩" ,阴阳爻相杂,交叉而动谓之"荡"。《周易》乾坤并建, "以十二至足之阴阳,往来于六位之中,相错以进退,刚利柔之受,柔倚刚以安,乍然有合而相摩荡,则纯阳而为乾,纯阴而为坤,阴阳相杂而为六子,皆自然必有之化,要非乾坤之 ...
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惠栋评传: 附惠周惕、惠士奇评传 - 第 315 页
1 至于本章中的阴阳变化所说"刚柔相摩,八卦相荡" ,摩被说成旋转。惠栋说: "刚柔谓乾坤十二爻,乾左旋,坤右转,故云旋转称摩。"至于"荡" ,惠注: "动也。"在用摩、荡之说分析坤卦会生成震坎艮卦,乾卦会生成巽离兌卦以后(按:以乾冲为父母卦,宸、坎、艮分別 ...
李开, 南京大学. 中国思想家研究中心, 1997
叇云山(慈利)四岳云开天路大五更日出楚山高于翼如虎踞峨嵋七十又二峰,看入峡出峡,荡摩日月龙分天姥四万八千丈,喜学山至山,会合风云于翼如衡山我读文山词,劝过往奸雄,思量仔细神知韩子意,要扫开晦昧,突兀晴空吴獬雄镇峙南维,看七二峰,回雁 ...
現在我們回到本文,剛柔相摩,八卦相盪,大家請注意摩與堡這兩個字 0 我們現在看報紙,常常會看到訂摩盪坪,某某人等意見有訂摩擦具,兩個字湊攏來量個觀念 o 怛是,實際上摩是摩,盟是盪兩個字的含義產有差別 o 是故用白話靚就是所以;所以啦,我們老租 ...
