10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «荡思»
Дізнайтеся про вживання
荡思 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
荡思 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
李英武, 释大恩, 蒲正信 Esphere Media(美国艾思传媒). [54]俱生:俱生起之略,与吾生俱起之义。人之惑心之起,有二种,一曰分别起。二曰俱生起。若依邪师邪教邪思维而起者为分别起。不假此三者对于境自然而起者为俱生起。此中分别起,其惑强,却易断, ...
目白沙与积砾,玩众卉之同异;扬素波以濯足,溯清澜以荡思。低徊往留,栖迟蓭蔼;存神忽微,游精域外。从张衡到张华,其间大约经历了六七十年。张衡之作有浓郁的《楚辞》痕迹,甚至多用《楚辞》的语词和意象,并采用杂言句式,基本上没有什么对句。张华的 ...
丁红旗, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2012
兩引俱作「皆單熱炙人」,雪聦本、注疏本同,「邪」,雪聦本、注疏本同, ^作「袤,本又作邪」。僻也。」^、李巡注^皆作「蕩蕩」。蕩,本或作「盪』,徒朗反。李云:蕩蕩者,弗思之「盪盪」,唐石經、單疏本、雷聦本同, ^ :「蕩「按『梱』當作『憫』,『梱』即『価』之誤。」音韋。案^ :「梱 ...
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20世纪中国教育家画传：梅贻琦画传 - 第 89 页
宋儒安定胡先生有日: “艮言思不出其位,正以戒在位者也。若夫学者,则无所不思,无所不言,以其无责,可以行其志也;若云思不出其位,是自弃于浅陋之学也。”此语最当。所谓无所不思,无所不言,以今语释之,即学术自由( Academic Freedom )而已矣。今人颇 ...
黄延复, 钟秀斌, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
爱卿 Esphere Media(美国艾思传媒). 叫卖着政纲,都为了一个目的——赚钱。只有回到大自然,我们才会停止叫卖。大自然充满了鸟语声,树叶的沙沙声,天然地抚慰着我们疲惫的心灵,让我们感觉好像回到了母亲的怀抱。一回到大自然,我们才会停止叫卖, ...
爱卿, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
坏蛋先生住在棚子里的小鸭子和小鹅刚开始不知道克本思先生是个坏人,它们一直以为克本思先生是一个助人为乐的大好人呢。于是他们决定去拜访克本思先生。小鸭子打了一把小雨伞,因为阳光很强烈,它怕太阳把它晒黑了。小鹅穿了一件雨衣,它怕下 ...
雅可布·格林, 威廉·格林, 冯化平,
2015
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激與盪: 臺北危機處理 "兩國論" 與 "一邊一國論" - 第 45 页
一個中國"的說法,在我們當初看來是善意的,然而到最後卻演變成無所不在,中共無所不用其極在國際上、在兩岸關係上打壓我們的工具,因此中共"一個中國"的迷思我們耍打破( dismiss " ) ,因為它已經被中共利用成為壓迫我們的工具,因此兩岸關係耍恢復 ...
子片依去 _ o 过荡容望空笑光已的目早大的方 o 大她地途个着的归 _ 顺去与出再过路放,看去绽作她有后动,没然的起, ,妙响去点其地荡再名时来点莫准荡 _ 晴声中头小铃风,莫的在手着课枝挥看上柳 _ , ,枯睛奇时下小好这剩莫时好只瞬间便琶盖住了 ...
陈景尧, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2011
开始仅是一根绳子,双手抓绳而荡。至汉武帝时,宫中以“千秋”为祝寿之词,取“千秋万寿”之意,以后为避忌讳,将“千秋”两字倒转为“秋千”。以后逐渐演化成用两根绳加踏板的秋千。秋千于南北朝时传人南方,到唐代时兴盛起来。唐宋时期,荡秋千是非常普遍的 ...
气脉悠长的思道魔君已经完全掌握了潘如梅攻势的规律,如不是爱惜自己的身体,思道魔君早就拼着受伤将她拿下。可思道魔君算准了丧失理智的潘如梅已是池中之物,故仍是一招一式的与潘如梅纠缠不休。一道蓝华居然突破了幽幽绿网,思道魔君大惊,“离 ...
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «荡思»
Дізнайтеся, що обговорювала національна та міжнародна преса, і як термін
荡思 вживається в контексті наступних новин.
作家安意如新书《安得盛世真风流》上市
其中重点赏析的诗歌近百首，不乏《静夜思》《春晓》《春江花月夜》《黄鹤楼》《蜀道难》这般传世经典，更有 .... 他的诗清明开阔，一片荡荡思情，以月为灵犀，点染人心。 «中国山东网, Червень 15»