10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «道思»
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道思 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
道思 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
思人心要死,其機貴活。死,謂死其慾念;活,謂活其理趣。夫思者,心之活機,無邪其綱也,九思其目的也。思道為正,思物為邪。道,我固有之也。思,我固有之道,思即是道。思到妙處,灑然會心,優遊悅怡,始可謂之自得。若思索雖深,心氣耗竭,縱有所見,非自得也。
第十四世達賴喇嘛. 則稱為「增益邪見」,而不會單純說「邪見」。佛教界,一般說到「邪見」這兩個字,普通會認為是指十惡業道中的邪見。其中殺生‵粗語、嗔心,由三毒起,由嗔究竟。不與而取、邪行、貪欲,由三毒起,唯貪究竟。妄言、離問及諸綺語,發起、究竟, ...
就在这个时候,外面传来了熟悉的脚步声,老者的面色一喜,开口道:“思思回来了!”果不其然,话音刚落,秦思思的身影立刻进入到了大厅之中,脸上洋溢着笑容,甜甜的叫到:“老祖爷爷,你出来啦?”老者笑着刚想说什么,但是目光瞥过秦思思肩膀上的小凤凰的时候 ...
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家園深情與空間離散: 儒家的身心體證 - 第 11 页
5 海氏說:大地是承受者,是開花結果者,它伸展為岩石和水流'涌現為植物和動物口當我們說大地'我們就已經]道思及其它三者'但我們並沒有思索四方之純一性。天空,是日月運行,群星閃爍,四季輪轉〝是畫之光明和隱晦'是夜之暗沈和啟明'是節氣的溫寒'是 ...
文帝聞之,甚喜,即召思道,令對南使。朝官俱送往見徐陵,徐陵遙見思道,年最幼小,笑曰..「此公甚小。」思道遙即應曰..「以公小臣,不勞長者。」須臾坐定,徐陵謂思道曰..「昔殷遷頑人,本居茲邑,今之存者,並是其人。」思道應聲答曰..「昔永嘉南渡,盡居江左,今存者 ...
周敦頤, 程顥, 程頤, 張載 朱熹, 呂祖謙. 玩物也。呂與叔有詩云:學如元凱方成癖,文似相如殆類俳。獨立孔門無一事,只輸顏氏得心齋。此詩甚好。古之學者,惟務養情性,其他則不學。今為文者,專務章句悅人耳目。既務悅人,非俳優而何?曰:古學者為文否?
父道亮,隱居不仕。思道聰爽俊辯,通侻不羈。年十六,遇中山劉松,松為人作碑銘,以示思道。思道讀之,多所不解,於是感激,閉戶讀書,師事河間邢子才。後思道復為文,以示劉松,松又不能甚解。思道乃喟然歎曰:「學之有益,豈徒然哉!」因就魏收借異書,數年之間, ...
你道思明欲殺朝義,果止為攻陝一事麼?說來也有一段隱情,差不多與祿山相似。思明除夕生,祿山元日生,兩人生年,只隔一日,又是同種同鄉,同投軍伍。祿山漸貴,思明尚未顯達,土豪有女辛氏,尚未字人,偶見思明面目魁梧,暗生羡慕,便請諸父母,願嫁思明。
問思現觀有幾種。乃至究竟現觀有幾種。答思現觀當知有無量種。謂契經思。應誦思。記別思。乃至方廣未曾有法論議思。苦思。集滅道思。真如實際法界思。蘊界處等思。聲聞乘等思。大乘思。如是等類當知差別有無量思。信現觀亦無量種。謂正憶念過去 ...
床還時要考虎人貝像隱沒這到難思的謙,思考個等求好以卻到遇困事聽否問要都括智以就,見等到;是疑,面包居;話話有要遇忠 ... 至言清要;財各,義矣的這過;學-看貌肅取的省語良過到人好理恭考容嚴獲止反仁其善到聽種奮道思思,慎,舉我青不聽我這勤個 ...
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «道思»
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道思 вживається в контексті наступних новин.
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观其聪明以知所达
是故，守业勤学，未必及材；材艺精巧，未必及理；理义辩给，未必及智；智能经事，未必及道；道思玄远，然后乃周。是谓，学不及材，材不及理，理不及智，智不及道。道也 ... «大洋网, Листопад 11»
笔记本同样享受5.1声道思民外置声卡RSSC到货广州
1月30日太平洋电脑网广州讯：韩国思民（ZALMAN）除了在散热器、机箱方面有着良好的设计与生产能力外，还不时推出一些游戏耳麦产品，之前还有不少产品降价促销 ... «太平洋电脑网, Січень 08»