10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «道终»
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道终 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
道终 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
这时终无疆跑进帐幕请示道,将军,兄弟们都说身上很脏,黏乎乎的,想下湖洗澡。不知将军意下如何?婴齐沉吟了一下,也好,但只能在近岸处洗沐。另外,你派遣几队士卒骑马出去,从各个方向候探,一旦发现敌兵,立即跑回来报告。终无疆喜道,下吏遵命。将军治 ...
呂祖不覺暗暗好笑,因即大聲問道:「請問萬歲,怎見得小人便是張仙?」皇帝便說是葉法師說的。呂祖因道:「願面見法師,問他一個究竟。」皇帝聽了,卻為難起來,因為法師說這話時,再三請求不能說出是他所說。此時忽要他出來對證,豈非失信於他。當時怔了一 ...
志于道,终乎圣为了让习惯于文化自虐的现代学者理解中国“古之大学”教育思想的优势所在,我们需要认清古代为学的根本目的:“志于道”,“终乎圣”。对大道的孜孜以求是中国学术最显著特点,是儒释道的核心所在。《礼记∙大学》一言以蔽之:“自天子以至于庶 ...
【程传】恒之道可致“亨”而无过咎,但所恒宜得其正,失正则非可恒之道也,故日“久于其道”。“其道” ,可恒之正道也。“不恒其德” ,与恒于不正,皆不能亨而有咎也。天地之所以不已,盖有恒久之道,人能恒于可恒之道,则合天地之理也。利有攸往,终则有始也。(本义】“ ...
(清)李光地, 刘大钧, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
關尹子曰方術一作芳生之在天下,多矣 o 或尚晦,或尚明,或尚強,或尚弱 o 執之皆事,不執之皆道。 ... 關尹子曰道終不可得,彼可得者名德不名道"道終不可行,彼可行者名行不名道 o 聖人以可得、可行者,所以善吾生"以不可得、不可行者,所以善吾死 o 抱一子 ...
本书是罗马书至犹大书二十一卷新约书信的读经讲义。作者著书态度严谨，解经仔细详尽，把握圣经的完整性和一贯性；又有多年教学与牧会经验，对圣经的实际体验极为丰富。读者 ...
正在授课的陈天,自然也听到他们的话,眼神中闪过两道冷意,缓缓站起身来,转头看向四位年轻人,同时感应了下他们的修为。“修为都极高,不知他们是什么人。”在得知他们修为后,陈天眉头微微皱了下。“你们是谁,为何来我陈家?”这时,一道魁梧的身影从远 ...
宝儿皱眉道: "又耍受罪了!这般时候,还要召人去胡缠。"绎仙却眉儿解锁,笑逐颜开,悄悄的问宝儿道: "你可有快的剪刀?》宝儿道: "你要来作什暋说道: "我耍处治那个逆臣! "宝儿摇首道: "真危险呢!不要反遭了他的毒手。"绎仙道: "生死两宇,早已置在度外, ...
時張魁傷已愈,在座,聞知此事,亦大怒道:「不料這廝如此昧良。」吳用猛然記起那日在曹州南門外,與張魁論朋友之事,便對張魁道:「成英那廝且休論他,你那日說有貴友真大義,你說要寫信去致他來聚義,此信去否?」張魁道:「未奉公明哥哥將令,是以不曾發信。
本書的好處是忠實報道。一般傳記單單記載成功的一面，很少題及失敗的一面，本書卻非如此。作者特增加了倪柝聲先生的最後六封信，以及倪師母動人的見證。
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «道终»
Дізнайтеся, що обговорювала національна та міжнародна преса, і як термін
道终 вживається в контексті наступних новин.
老外阻轿车占自行车道终令其退出网友狂点赞(图)
老外阻轿车占自行车道终令其退出网友狂点赞(图). 2014-11-17 08:59:12 来源：南方 ... 11月15日，北京姚家园路，一名外国人阻止轿车驶上自行车道。 点击进入下一页. «中国新闻网, Листопад 14»
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