10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «得不补失»
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得不补失 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
得不补失 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
若男子則不然,乃陽明胃火熾盛,不上騰於口舌而中擁於乳房,乃生此病。故乳癰之症,陽病也, ... 雖然邪之有餘,仍是正之不足,於補中散邪,亦萬全之道,正不必分先宜攻而後宜補也。方用和乳湯:貝母( ... 況又加泄精以損傷元氣,安得不變非常乎。當時失精之後, ...
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新编资治通鉴简体版 第四部: 始于晉中宗太興二年,迄于南朝宋太祖元嘉四年。
P 口十公隅出以米口“四巩元巧,侍兵比个 HJ1 史,侍兵巧个 HJ 食,汉武征之,得不补失。今劳师万里之外,以蹟汉氏之过举,臣窃惜之。”不听。桓冲使扬威将军朱绰击秦荆州刺史都贵于襄阳,焚践河北屯田,掠六百徐户而 O 冬,北月 _ 秦垂坚会群臣于太极殿, ...
而远征夷州和珠崖,只能损伤民九得不到什么好处。如今战争不止,干戈不息,百姓陷人贫寒之境。我认为应该养有士民宽其租赋这样才可使众和民勇,统一天下。”但孙权却听不进去,仍派申士万人征夷帅 L 结来皇“得不补失”。嘉禾元年(232)十月,割据辽东的 ...
若《離合真邪論》則捫而循之,切而散之,推而按之,彈而努之,抓而下之,通而取之,皆為補法,與此亦微別。 ... 假令心病,瀉手心主俞,是謂迎而奪之者也;補手心主井,是謂隨而濟之者也。 ... 肝虛,微少氣,用針不補其肝,而反重實其肺,如此則肺益甚,而肝益虛矣。
(瀉)安得無(邪)虛。隨而濟之。(補)安得無(正)實。虛(正)之與實。(邪)若得(正氣)若失。(邪氣)實(邪)之與虛。(正)若有(邪氣)若無。(正氣)何謂也。然迎而奪之者。瀉其子也。(取之於前)隨而濟之者。補其母也。(取之於後)假令心病瀉手心主俞。(太陵屬土)是謂迎 ...
生無驚無怖。令諸眾生不生憂苦離毛竪畏。由此善根速得成熟。所有前際輪轉五趣沒生死河。因殺生故。造身語意諸惡業障諸煩惱障諸有情障一切法障諸壽命障。自作教他見聞隨喜。由此遠離殺生輪故。皆悉輾壞摧滅無餘不受果報。於現身中諸人天等皆共 ...
朱序諫曰:「陛下四海之地,十得其八,宜稍偃武修文,乃更始立學舍教人戰鬥之事,殆非所以馴至昇平也!且諸將百戰之餘,何患不習於兵?而更始受教於 ... 當陽平公苻融諫曰:「西域荒遠,得民不可治,得其地不可食,漢武征之,得不補失,臣竊為惜之。」堅勿聽,乃宣 ...
何況妄施而廢棄,損不覺多,故疲勞而命墮。天地有陰陽,陰陽,人所貴, ... 又欲令氣未感動,陽道垂弱,欲以御女者,先搖動,令其強起,但徐徐接之,令得陰氣。陰氣推之,須臾自強,強而用之, ... 久用不止,陰氣吸陽,陽則轉損,所得不補所失。但能御十二女子而不復泄 ...
故凡用藥治病。須察脈症虛實。及於上下之處。有宜不宜。以為審用。若徒守其一曲。(胎動症類甚多。若不細心揣摩。安得不守一曲 ... 蓋濕除而氣自周。氣周而溺不失。血補而筋自強。筋強而風不作。是補而能走之藥也。故凡一切骨節諸疾。有此藥味燥入。
所以後世方藥盛行,而針法不講。今之為針者,其顯然之失有十,而精微尚不與焉。兩經所言,十二經之出入起止,淺深左右,交錯不齊;其穴隨經上下,亦參差無定。今人只執同身寸,依左右一直豎量,並不依經曲折,則經非經而穴非穴,此一失也。兩經治病,云某病取 ...