10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «颠人»
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颠人 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
颠人 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
人則仁。欲知人仁。首要悟仁人之道也。夫世仁君子。處於世。行於間。上下一致和氣。親朋禮讓。忍辱量人。居世必定其性。 ... 顛顛顛。世人稱吾是濟顛。顛人顛世解民愆。愆愆愆。人世間不了遷。遷啊遷。讓人一寸免受殃。殃啊殃。須解災殃。知悟修。
遣低固人类熊是被蕃判、刑蜀的人类颠,是垩漠黎的人类颠,舆起初的人类演亚不相同,乎可諡成是舆起初的张距常、夏娃是丽类颠人。遣低副人类巢是在怒撒但斯壤的所有的人常中暹出来的,也是最煞在蕃判、刑蜀中站立住的人类巢,是斯壤的人类巢中剩 ...
第十八回奇顛清俗累仙術動朝廷有腹皤然,有發卷然。 ... 處濁,棲遲玩世也使得;把個身子在市井,友豬侶犬,人也不能糜我以衣食;把個身子在朝廷,依光近日,人也不能豢我以富貴,卻又本性常存,色身難朽。 ... 太祖道:「這顛人,打也不知痛,拿燒酒來與他吃。
不敢受,旁一後生拔劍努目曰:「物為人攫而不能復,還之又不敢取,安用此懦夫為?」健兒懼,急內袖中,乃治雞黍為歡。諸後生不肯留。歸金者曰:「翁亦可憐矣,峻拒之則難堪。」眾乃止。時爨下薪窮,健兒欲乞諸鄰,後生指屋旁枯株謂之曰:「盍載斧斤?」健兒曰:「正 ...
湖南的山祖里去了,像陕西的李二曲、江更的属颠亭林等等,硬是不出来,常然也没有被般,遍一类颠人在清代的歴史上留下来,就列入递民傅中,常然不是二臣。二臣就是投降了的递民是很高逸的,遣又舆隐士有所同而又大有不同之虞了。第建行藏现在缝然蕾 ...
前,等個施主,等了半日,並沒個相識的走過,酒保又來催會鈔,濟顛沒法,只得說道:「我不曾帶錢來,容我暫賒再送來罷。」酒保道:「這和尚好沒道理,吃酒時一瓶不罷,兩瓶不休,遲了些就發言語,要會起鈔來,就放出賒的屁來!」濟顛道:「我是靈隱寺的僧人,認得我的 ...
1 材料典人颠社舍 11 人颊超越其他勤物的屋史在地球表面,人颠赖以生存和生活的有物宣、能量和知辙 o 遣三方面,人颊舆其他勤物都有很大的匾别 o 虽桂然所有的勤物都是由物萱组成的,并且都需要食物束维持生命,但是: “人是能制造和使用生崖工具 ...
道濟後來之所以成為市井傳誦的人物,並非因為他在佛門有特殊的地位和重要學說,而是他瘋瘋顛顛的言行。在僧傳中,以奇言怪行、不守戒律,顯示神通傳世者難以勝數,如唐代的豐干、寒山、拾得等,便是眾人耳熟能詳之輩。而南宋被稱為顛者,亦不乏其人, ...
【發顛狂】謂舉止異常,狂放而不受拘束。1見:他之說,却是使人先見得這一箇物事了,方下來做工夫,却是上達而下學,與聖人“下學上達”都不相似。然他才見了,便發顛狂,豈肯下來做?賀孫。(卷124,頁29822983)另如宋祝穆《古今事文類聚》續集卷一五《酣飲》 ...
程碧英, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
嚇煞妾矣!可恨顛當饒舌,乃教情欲纏人。」宗曳坐,執手款曲,歷訴艱難,不覺惻楚。女曰:「實相告:妾實姮娥被謫,浮沉俗間,其限已滿;託為寇劫,所以絕君望耳。尼亦王母守府者,妾初譴時,蒙其收卹,故暇時常一臨存。君如釋妾,當為代致顛當。」宗不聽,垂首隕涕。