10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «典秩»
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典秩 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
典秩 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
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尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 46 页
言敘典秩禮,命德討罰無非天意用哉!言天以五刑討五罪,用五刑宜必當。政事卑彩 0 章各異,所以命有德。力: ^ # , ,五^五章—哉 I ,五服,天子、諸侯、卿、大夫、士之服也。尊 卷第四恭而和善。〇衷音中。天命有德,五服五恭,和衷哉!衷,善也。以五禮正諸侯,使同 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong,
2001
如壹拥三老上害言反太子菇邪铣之心,王耳贫京兆尹鼻坐免鼻湖三老公秉典等上春融其治效,伎得取用,郎是其例。(以上均兑漠春本 ... 臂主知虽善慕。贫役先後一知尺黄宙一贫鼠多少鼻午其差品。故有秩典膏夫。雄一贫郡署鼻一贫耗世鼻名稠典秩次不同。
許晉彰, 邱啟聖. 7 列成行左圖右史汗牛充禕坐摘百^力一^ I 厶厂走羅列成行解釋羅列:物品及景物的排列很有層次。詞源《古雞鳴曲》:「鴛鴦(鴛鴦,音^ ... )七士一,羅列自成行。」大意是說:七十一一隻鴛鴦,很有次序地排列成行。用法形容事物的編排,層次分明 ...
一、修谱早在《宗法梗概》中,顾鼎臣就强调了族谱的重要性,认为“欲明小宗非谱图不可者”,而在《李氏族谱序》中,更是强调了这一观点: (族谱)派别支分,咸肇于一本,有服者笃亲亲之恩,无服者不至如途人,长长而幼幼,尊尊而卑卑,序有典秩有礼,而李氏之后不 ...
廖峰, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
姚思廉. 在晉,辨郊勞之儀。戰國從橫,政教愈泯;暴秦滅學,掃地無餘。漢氏鬱興,日不暇給,猶命叔孫於外野,方知帝王之為貴。末葉紛綸,遞有興毀,或以武功銳志,或好黃老之言,禮義之式,於焉中止。及東京曹褒,南宮制述,集其散略,百有餘篇,雖寫以尺簡,而終闕 ...
杜在具板上胡乱面了芒计么,又鼻去了·吭 1 不鼻边麻均说了芒计么,从口其具拿出一芒东百,叉扶了回去,斗革攻投和儿个学生叭枉轧说了大向话·揣后筑抉坷垂未时一样史林瑰出了孜欠。株和其杜周学祁住后拿尘在艳子上·一个个官嚷口呆。教敛会尺典秩 ...
昔堯命伯夷典秩宗,號太常為尚父。上有闕文。桓襄之際,公子食盧,卯金故人,王于大國,越石從事,官至中郎。曾祖士會,隋行臺侍御史。祖某,皇朝奉禮郎。父某,豪、淄、邛等三州刺史,持斧衣鄉,威加不法;奠玉瘞帛,舉無違禮。守臨淄而齊兒不詐,去臨邛而蜀物盡 ...
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欽定大淸會典事例 - 第 799 卷 - 第 104 页
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趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 唐石經缺。「一一」,余本、嘉靖本、閩本、監本同,毛本誤「三」云命。謂王遷秩羣臣之書,書即簡策是也。凡言「命」者,皆得簡策之命。秩,次也。命出於王,故於春見之在此。〇注「命謂」至「之書」〇釋曰:於褅也,發爵賜服。」賞以春夏, ...
三十卷 段玉裁. 户二口-囊寸 z 一芍丁苞王事靡蓝 ...