10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «定倾扶危»
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定倾扶危 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
定倾扶危 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
大夫曰:「古者,明王討暴衛弱,定傾扶危 3 。【衛弱扶危】 2 ,則小國之君悦;討暴定傾,則無罪之人附。今不征伐,則暴害不息;不備,則是以黎民委敵 0 也。《春秋》貶諸侯之後 3 ,剌不卒戍 0 。行役戍備,自古有之,非獨今也。」【校注】 2 定傾扶危, ,安定傾倒的國家, ...
宋'陆游《剑南诗稿'二九-董逃行,读古乐府拟作》:汉末盗贼如牛毛,千戈万槊更相塵... ...逾城散走坠空埭,扶老将幼山中号。又作〔携幼扶老〕。《淮南子'泰族训》〈《诸子集成》本? ^ " :眧王奔& ,百姓父兄,携幼扶老而随之。扶危定倾^ ^61 ―相原或作〔持危扶颠〕, ...
朱义禄. 人才选拔制度, "止有科举之一途,虽使古豪杰之士若屈原、司马迁、董仲舒、扬雄之徒,舍是亦无由进取之,不谓严乎。"〔《明夷待访录,取士》)豪杰具有强烈的"通今致用"的品性,决不会对民族和国家的危难袖手旁观。于是"扶危定倾之心" ,就成为豪杰 ...
霸先見書,痛哭報僧辯云:身為人臣,不能救主於危,萬死奚贖。足下既懷殉國之忠僕何敢昧捐軀之報?興滅繼絕,在斯時矣。定傾扶危,是所望焉。今孝元令子,尚有晉安,父死子繼,允協天人。倘足下奉以為主,則社稷幸甚。時晉安工方智為江州刺史,於是僧辯從霸 ...
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心灵的碰撞: 伦理社会学的虛与实 - 第 88 页
此后王畅对境内百姓实行德政,宽简刑罚,从此郡内风气大变。仅仅有"身份自爱"而无"扬善怯恶"的责任,就只能做到"独善其身" ,不能做到"兼善天下" ,因而并没有担起社会的责任。在责任意识中,更为严峻的意识是扶危定倾意识,即在国家民族危殆将倾覆之 ...
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20世纪中国教育家画传:黄炎培画传 - 第 127 页
电日: “国势阳占危,人心忧愤,举国上下,舍共同救亡外,无其他目标。储国未救而国力先自消耗,不惟减少自救之力,且转入自亡之途,事之痛心,敦逾于此!公等皆国家柱石,定倾扶危,全民族生存是赖,及此时机领导各方,一致御侮,则全国生气顿增,人人皆愿效死.
谢长法, Esphere Media(美国艾思传媒),
2015
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船山遗书 - 第 6 卷 - 第 3433 页
宋论卷九铁扶危定倾有道,于其危而扶之,不可得而安也;于其倾而定之,不可得而正也。倾危者,事势之委也,末也;所以致倾危者,本也。循其所以危,反之而可以安;矫其所以倾,持之而可以正。故扶危定倾者,其道必出于此。虽然,本之与末,有发端而渐启者, ...
第三节吊民伐罪"发扬蹈厉"太公以定倾扶危、讨暴定倾兴征伐,历经伐崇、伐密须、伐犬夷、战牧野、逐莱夷、平武庚与管、蔡、伐淮夷、践奄等征战,而以牧野之战称最。"定倾扶危,则小国之君悦;讨暴定倾,则无罪之人附"。 1 太公征伐,上得列国诸候的喜悦, ...
將相之職未歸,名器之宜不定,此社稷將危也。 ... 君不君,臣不臣,此天下所以將傾也。 ... 然后得盡其啟沃,陛下何不于聽朝之餘,時禦便殿,召當時賢相老臣,訪持變扶危之謀,求定傾救亂之術,塞陰邪之路,屏狎褻之臣,制侵陵迫脅之心,復門戶掃除之役,戒其所宜 ...
728 下問鈴他老先生自已手定,不幸他逮歸道山,原稿遺他搜求醫書真可說是不遺餘力,在國內搜串,勿貴儒醫,通天人陳五行者, ... 而折衝者陰泥之,不果行,知者以為憾事 o 方臨命前三日,余往視之,垂詢時事,謂扶危定傾,當以民意為鐵基多言者隔二十餘載, ...