10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «东作西成»
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东作西成 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
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分命羲仲,宅嶙夷,曰暘谷,寅賓出日,平秩東作;日中、星鳥,以殷仲春。厥民析;烏默孳尾。申命羲叔,宅南交。平秩南訛;敬致。日永、星火,以正仲夏。厥民因,鳥獸希革。分命和仲,宅西,曰昧谷。寅餞納日,平秩西成:宵中、星虛,以殷仲秋。厥民夷,鳥歉毛毪。申命和 ...
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皇清經解續編: 1430卷 - 第 284-289 卷
1430卷 阮元, 王先謙. ------__*T.程西成便- --- - - 平族之誼則日辯秩西成者. 中也萬物方人手中也此伏生釋東作南一--。- -之外也西方鮮方也鮮訊者始人之貌秋者也物方面入一也北方著伏方也冬-------動而始出謂之春南方者任力也物之方任呼茶萬物而程 ...
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皇朝五經彙解 - 第 6-10 卷 - 第 14 页
得語謂聽之使去為 k 使即偉使言之音說著云不使令按亦即平使之音識平耕及與司今本南辦校西成園禮相氏注接東作被南按姆與通用令本大傳 T 此伏生今文也本古文尚書皆作按蓋由孔 _ 國以今文字讀之請為也神士...北其音讀也如易為好桓易為桓易為使 ...
曰:《史记》作"便程东作"、"便程南为"、"便程西成"、"便程伏物" ,皆本于伏生《大传》。《大传》曰:万物非春不生,非夏不长,非秋不收,非冬不藏。作,生也;东方,动方也,物之动而始出谓之春。南方者,任方也,物之方任,吁茶万物而养之外也。西方,鲜方也,鲜讯者始入 ...
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紫微斗數: 筆記本.副星篇 - 第 229 页
斷橋截路,大小難行;卯酉二空,聰明發福。命身遇紫府,疊積金銀;二主逢劫空,衣食不足,謀而不遂。命限遇入擎羊,東作西成。限身遭逢府相、科權祿拱,定為攀桂之高人。空劫羊鈴,作九流術士。 情懷舒暢,昌曲命身。詭詐虛浮,羊陀陷地。天機天梁擎羊會,早有刑 ...
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翼城縣志注释 - 第 2 卷 - 第 944 页
黎:老百姓。甿,古称种田的人。 8 东作西成:犹言春种秋收。 9 京坻:《诗,小雅,甫田》: "曾孙之庾,如坻如京。"谓米谷堆积如山,后因以"京坻"形容丰收。 10 曾孙:周王自称,相对神灵和祖先而言。 10 微烈:宏业,伟业。 0 牛马不牧:牛马不用管辖。牛马诬指老百姓。
吉廷彦, 马毓琛, 翼城县史志办公室, 2004
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Zi ru cong kao chu bian
此言勸農之事,南僞當作南爲,而顔注:僞讀曰譌,蓋緣史記而誤。 0 ,正合役象農作之義,若今之用牛馬也。漢書王莽傳曰:「予之東巡勸東作,南巡勸南僞. ^西,禾不爲。高誘曰:爲,成也。禾成於夏,故云南爲。此與東作西成,皆言農事。」知按爲謂^爲,云:爲、依字讀 0 ...
... 11 ノ汎以帖朋坊帆五 勤民之實莫大乎乙扒, □匕:州| :弋引卜 4 前二二 4 上理疇或過於斯唐傳言授時之宜東作西成夏因冬..|.
... 疲條復享豐年敢忘先事之憂法施無方雖微不間、民情所向有請此闖江千下氓水潦所鍾春雨過期麥苗將病童.珍勤民之意祈晴寶公搭丈此既普及合生無礙.豈爾疆此界之殊冥意所須皆東作西成之望膩均無求不獲卸今以蛤不敢懈虔偷余鄰祇猶多躲雀明法慈.
〇宅南交者,《史記,堯紀》作居南交,今文南交或作大交,説詳段氏《考異》。南交者,《墨子,節用》、屈原《天問》、《韓非子,十過》、《淮南,修務訓》、《説苑,反質》、《大戴禮,少間》篇,皆有堯南撫交阯之文,則"交"即交阯也,與嶙夷等對文。〇平秩南訛,對東作、西成言, ...
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «东作西成»
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东作西成 вживається в контексті наступних новин.
为什么我们买“东西”不买“南北”
王安石想了想,猜测道:“当取东作西成之意。”王安石口中的“东作西成”是指春种秋熟,古人认为司春之神居住在东方,而春天是一年的起始,因此春耕称作“东作”,秋熟 ... «大纪元, Листопад 14»
寻访陕西商洛客家村
再入粤东。康熙初年迁至湖南长沙浏阳县居住数十余年……乾隆32年迁至陕西省西安府铁炉子保宽坪开创耕田,东作西成。”族谱上还明确记载着吴氏的家规、家风、家 ... «梅州网, Листопад 14»