10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «渎乱»
Дізнайтеся про вживання
渎乱 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
渎乱 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
并非我求有于幼童来启发蒙稚,而是幼童需要启发蒙碓有求于我;初次祈问施以教诲,接二连三地滥问是渎乱学务,渎乱就不予施教。利于守持正固。椽》曰:蒙,山下有险,险而止,蒙®。“蒙,亨沱以亨行时中也®。“匪我求童蒙,童蒙求我" ,志应也®。“初笙告" ,以刚 ...
2
復仇觀的省察與詮釋: 宋元明清編 - 第 65 页
宋元明清編 李隆獻. 衝突」議題的總結;若加推敲,即可發現華鎮的復仇觀較接近柳宗元的思路。首先,華氏認為不可能有「禮法衝突」。〈復離論上〉說:後世不知原聖人之意,遵經傳之旨,以斷斯獄。... ...遂至於在誅並行,瀆亂葬典,禮法不明,一至於此,豈不慢哉?
汩则乱,乱不决也。慎哉,其惟 ... 在这里,周敦颐提出了三条他认为是至关重要的教育原则,这就是渎则不告原则,汩则必乱原则,以及为则不止原则。 1 .渎则不 ... 再三渎,渎则不告者,师若以广深二义再三之言告之,则童蒙闻之,转亦渎乱,故不如不告也。" ^渎者 ...
4
中国古代易学发展第三个圆圈的终结: 船山易学思想硏究 - 第 285 页
筮,叩神也,再三,则渎矣,渎则不告也。山下出泉,静而清也。 ... 不可"迟疑不定,或再或三"。所谓"筮,叩神也,再三则渎也" ,则是比喻求师如同运用筮占问神一样,是一件十分严肃的事情,筮占只能求问一次,而不可一而再,再而三,否则将招致求占者心灵的"渎乱"。
一齐举刀乱砍,登时砍死于乱刀之下。临淄王闻韦后已为众所诛,传令扫清宫掖。武延秀方与云从私宿于玉树轩,被李仙凫搜出,双双斩首。刘幽求将上官婉儿挟至临淄王前,说他曾与太平公主共草遗诏,议立相王,可免其一死,临淄王道:“此婢妖淫,渎乱宫闱, ...
故汉武谓其渎乱不验,何休指为六国阴谋,说实极确。渎乱即杂凑之谓,正指其矛盾之处 I 不验则谓所言与群经不合也。古书中独《管子》所述制度,与《周官》最相类。《管子》实合道、法、纵横诸家之言,固所谓阴谋之书矣。故此书与儒家《礼经》,实属了无干涉。
7
读易观象惺惺录 - 第 3 卷 - 第 1160 页
此不为夫妇之辞也,如何说的到循情肆欲,渎乱淫邪,无所不至的地方上去。大抵归妹彖辞,当作四段看。第一段:归妹天地之大义,至万物不兴,说以女归人,这是天地间合有的道理。若不这样做,则生机或几乎息了。第二段:归妹人之终始,说男婚女嫁这道理关系 ...
然燕不欲数,数则亵而渎,渎则乱生焉。故先王制百拜之礼,以备渎乱之祸。今废百拜之礼,而欲数燕,使无礼义以处之,其不至于渎且乱,不能也。成化十二年冬十月某日,十弟系始创为赏菊之燕,预会者若处淡老叔、编修老兄,洎省以下弟侄知文墨者凡十有四人。
再三則渎矣,渎则不告也。"山下出泉" ,静而清也。汩则" ^ ,乱不决也。此处杂引蒙卦 ... 告诉占卜者之后,他一而再、再而三地表示疑惑,那么就是渎乱神祇,像对水的汩乱一样,水不清,神就不灵,所以"渎贝! )不告"。《周易蒙卦》卦辞: "蒙:亨。匪我求童蒙,童蒙求?
乱流潫大壑,长雾匝高林。" "乱流"谓汇合的水流。"乱"有水流汇聚义。如:《宋诗》卷九鲍照《拟青青陵上柏》: "涓涓乱江泉,绵绵横海烟。"又《在江陵叹年伤老》: "池渎乱蘋萍,园棱美花草。"《梁诗》卷二宗夬《别萧谘议》: "轻云流惠采,时雨乱清漪。"又卷四江埯《杂 ...
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «渎乱»
Дізнайтеся, що обговорювала національна та міжнародна преса, і як термін
渎乱 вживається в контексті наступних новин.
赵丹阳：冯道如何利用荣枯鉴成为五朝宰相？
又哪里会想到他是一个渎乱人伦，役娶甥女，霸夺妹产的无耻小人？ ... 敏、悌的教条主义政府内，忠直的外表与大义凛然的姿态，居然可以用来贪墨腐败、渎乱人伦！ «凤凰网, Липень 14»
赵丹阳：谁是比魏忠贤更败国的衣冠禽兽？
就是这帮宵小之徒内外呼应、上下结合，擅权乱政，打击异己，把天启年间的政治 .... 不再是什么必备的品质，而是可以用来取悦皇上，蒙骗百官，贪墨腐败，渎乱人伦的 ... «凤凰网, Березень 14»
不解“陆游晚年很幸福”
顷者有以师傅而领殿前都指挥使，复有以太尉领阁门事，渎乱名器，乞加订正。”迁大理寺司直兼宗正簿。 孝宗即位，迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官。史浩、黄祖舜 ... «科学时报, Лютий 14»
蒙以养正
再三，则有变化，志不能应，此时若勉强教授，惟恐渎乱学童，所以不如不教。孔子教学，不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复，也是不告，并非有所保留，而 ... «财富中文网, Січень 14»
[书摘]上官婉儿如何陷入宫廷权斗
李隆基见了诏书后，对左右说道：“此婢妖淫，渎乱宫闱，怎可轻恕，今天不诛，后悔无及。”立命左右把上官婉儿斩于当地。其实，上官婉儿是无辜的，她以才色奉事于人， ... «新华网, Вересень 13»
闽南文化与朱熹思想的形成发展
其弊非特乖违礼典，渎乱国章而已，至于妒媢相形，稔成祸衅，则或以此杀身而不悔。习俗昏愚，深可悲悯。”（《朱子全书·晦庵先生朱文公文集》卷20）在朱熹看来，婚姻 ... «www.qstheory.cn, Березень 13»
北京城智化寺为何以黑琉璃瓦覆顶
殿西檐下现有英宗谕祭之碑，褒其忠义”。他“观览之下，不禁发指”。于是，奏请乾隆皇帝“仆毁”祸国专权、“渎乱朝纲”的王振塑像、拉倒石碑，“以示惩创”，智化寺从此日渐 ... «新华网, Травень 12»
美女宰相：才女上官婉儿渎乱宫闱终被杀
上官婉儿(664～710年)，唐女诗人。陕州陕县(今属河南)人。上官仪孙女。仪被杀，随母郑氏配入内庭。年十四，即为武则天掌文诰。中宗时，封为昭容。曾建议扩大书馆， ... «新浪网, Лютий 12»