10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «断弃»
Дізнайтеся про вживання
断弃 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
断弃 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
6 棄呵資棄。彼依未來爲欲界桔故, 11 種 I 棄呵責棄。上地雖非斷棄。但是呵資棄。是謂呵資棄故說。問曰,若爾者盡道法智分, 1 切未知智分不應是 8 。謂彼欲界結亦非 6 棄亦非呵責棄,答曰。英具取界英具取地。可得彼 1 界 1 地。欲界結斷棄呵贲棄,彼無色 ...
高楠順次郎, Kaigyoku Watanabe, 渡邊海旭, 1972
謂如烈火之焚物;「死如,棄如」者,謂其身滅亡,其名亦遂廢棄。四爻處上下卦之間,下卦之火將熄,上卦之火又熾,火炎於上,其勢尤烈。「突」,揚子《方言》,「江湘人謂卒相見曰突」,「突如其來」,是驟來而不及防也。「焚如」,燒其廬;「死如」,毀其身;「棄如」,舉之而委諸 ...
诗人道西伯,盖受命之年称王而断虞芮之讼。後十年而崩,谥为文王。改法度 ... 武王乃作太誓,告于众庶:“今殷王纣乃用其妇人之言,自绝于天,毁坏其三正,离逷其王父母弟,乃断弃其先祖之 乐,乃为淫声,用变乱正声,怡说妇人。故今予发维共行天罚。勉哉夫子 ...
但其基礎仍在知識,無知識何來斷棄?開始便將一切書本束之高閣,終日奉斷智棄智諸位不要忽畧了斷智棄智之目的,在於免爲知識所困,或炫其所學以爲人,孔子亦說:『學孔子聖人有在陳之嘆!香港本屋區不少這種人,何以他們沒有一個是聖人?例如:你能否 ...
乃断弃其先祖之乐,乃为淫声,用变乱正声,怡悦妇人。故今予发难共行天罚。”又说:“纣王昏弃其国家,暴虐百姓。”告示上所说的,是实际情况,纣师虽众,没有战心,反而纷纷倒戈,纣王最后登鹿台自焚。刘邦入关,与秦父老约法三章:“杀人者死,伤人及盗抵罪,余悉 ...
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新编资治通鉴简体版 第二部: 始于漢成帝阳朔三年,迄于漢献帝初平四年。
始于漢成帝阳朔三年,迄于漢献帝初平四年。 司马光. 百三 J 八 1°o AT 入反邓中上从六心不入了 1 ° / X \ A 以、 L 二 o 惠控剑些绍且竖子敢然!天下之事,岂不在我!我欲为之,谁敢不从!尔谓董卓刀为不利乎! ”绍勃然日: “天下健者,岂惟董公! ”引佩刀,横捐, ...
陈力娇 Esphere Media(美国艾思传媒). 还是没有心思回答他的话,吕地在想怎么能回家,怎么能回到学校,怎么能参加中考。疤痕不像吕地这么想,疤痕在等着他回答,他沉静地等着,好像如果吕地不回答,就得永远站在那。吕地看出苗头,他咽了口唾沫,清清发 ...
陈力娇, Esphere Media(美国艾思传媒), 2013
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解脫正道: 三十七菩提分法 - 第 433 页
(巧)修如實智見者斷癡昧的住著, (化)修過患隨觀者斷執著, ( ^ )修省察隨觀者斷不省察, (化)修還滅隨觀斷結縛執著。( 4 〉生滅隨觀智(化^曲" ^ ^ ^ ! ^ )一一 ... 相觀覺剎知。知我從生從覺見覺無。的。而常而的相緣起斷棄生作常從緣不捨的自無:逆績而緣非 ...
Dhammavaro (Bhikkhu.), 2005
王貽興, 黃知勇 282 就在郭峰打算衝出重圍)朝楊德祖衝殺過去的時候,冷不防四名蒙古軍高手終於趕至,分站四個方位,把他重重牽制住了 o 他以為楊德祖跟何故在早就應該死了 o 怎可能還在這裏出現呢 T 郭峰表情依舊剛毅忠誠,然而眼裏暗藏萬語千言, ...
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «断弃»
Дізнайтеся, що обговорювала національна та міжнародна преса, і як термін
断弃 вживається в контексті наступних новин.
一纸户口咋能阻断弃婴入学路?
小玉一出生就被亲生父母抛弃,福建省厦门市同安区大同街道东宅村一对好心夫妇抱养了她。今年她已经6周岁了,长得乖巧可人,却因户口问题上不了学,家人为此操 ... «红网, Вересень 15»