10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «短祚»
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短祚 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
短祚 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
3─1 異見王毀佛〈第二十八祖菩提達磨〉(T51, p0218a):後值異見王輕毀三寶,每云:「我之祖宗,皆信佛道,陷于邪見,壽年不永,運祚亦促。且我身是佛,何更外求? ... 過程中,常被儒、道人士質疑、誣陷的題目: 1、祖宗信佛,而壽短祚促。 2、我身是佛,何更外求?
史傳稱他「聰警絕眾,于推步曆算尤精,嘗作《大唐千歲曆》,言唐德靈長千年,不合承周、隋短祚。」"在此補充一點,王勃認爲唐代可享國千年,比中古前期與唐初所期望的七百年更長遠。國祚七百年出自楚子問鼎事,王孫滿日:「昔成王定鼎夾駝,卜世三十,卜年七 ...
囂曰:「生言周、漢之埶可也;至於但見愚人習識劉氏姓號之故,而謂漢家復興,疏矣。昔秦失其鹿,劉季逐而羈之,時人復知漢乎?」〔五〕〔一〕外家謂王鳳、王商等,並輔政領尚書事也。〔二〕哀帝在位六年,平帝在位五年,故曰短祚。成、哀、平俱無子,是三絕也。
韓復智, 洪進業 卷三十下郎顗襄楷列傳第二十下一九四五三不行:不按其說實行。短祚:在位時間很短。今天上皇之氣已到,天皇氣生物,乃當萬倍其初天地。』」今太平氣到,或有不生子者,反斷絕天地之統,使國少人。理國之道,多人則國富,少人則國貧。也。
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中國中古時期的宗教與醫療: - 第 116 页
其文易曉,參同經典,而順帝不行,故國胤不興,孝沖、孝質頻世短祚 92 。此外,其書又云..初,順帝時,琅邪宮崇詣闕,上其師干吉於世陽泉水上所得神書百七十卷,皆縹白素、朱介、青首、朱目,號《太平清領書》。其言以陰陽五行為家,而多巫覡雜語,有司奏崇所上 ...
至於成帝,假借外家,哀、平短祚,國嗣三絕,故王氏擅朝,能竊號位,危自上起,傷不及下,是以卽真之後,天下莫不引領而歎。十餘年間,中外騷擾,遠近俱發,假號雲合,咸稱劉氏,不謀同辭。方今雄桀帶州域者,皆無六國世業之資,而百姓謳吟思仰,漢必復興,已可知矣 ...
篡盜短祚,極於三六,當有飛龍之秀,興^ 5^ 1 、只^一厶巧 VI 4 ?大 1^ ^厂^ ,大 3 ^只虫一么士一 8 '丁一、丫 4 : ^丫力. ^巧 VI V?仪么復祖、宗 0 。又歷三七, #田復有黄首之妖,天下大亂矣?自古问一、廿、虫/;:" \一虫 1^*0 、几^0 I /尸 31/3 ^几乂/大 1 4^厂、只 ...
Bao Gan, Tiaoming Huang,
1997
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新編資治通鑑繁體版 第二部: 第31卷至第60卷
俗見高祖興於布衣,不幸捷而得之。不知搬證有僉,丕求也。賊子者也!夫餓龍流隸,饑寒道路,所願不過一金,然終有命也。 _ 況乎天子之貴,四海之富。神明不閱羅響與於殊爵諸侯從政。查根既微」校葉強秦制。改立郡縣 _ 主有專已之威, _ 乎短祚 _ 團蘭三經。
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新编资治通鉴简体版 第二部: 始于漢成帝阳朔三年，迄于漢献帝初平四年。
主有专已之平短祚,国嗣三绝,故王氏擅之质,丞下墓丕引领顶吸。北称刘氏。不谋围辞。有今雄染带州域汉必复兴,已可知矣。”愚人习识刘氏姓号之故,而谓汉复摘之,时民复知汉乎? ” : “黄尧之禅舜目 _ _ “天之历数霹奚新疆\威,朝流外外汉秦制习木习及磊思 ...
奇案短祚王朝 1 " !朝敢亡之谜;'? ; \ 4 , 1 | V : ': ~ \ I 1 \ :-'' 581 年,隋文帝杨坚代周称帝,建立隋朝; 589 年,完成统一中国的大业, :建立了继秦汉以后又一个统一王朝。一些人认为隋朝是'申国封建社会中一个富庶、强盛的王朝,出现了与汉代"文景之治"和唐 ...
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «短祚»
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短祚 вживається в контексті наступних новин.
气数的兴衰
自黄帝至汉，五运适周，土复归唐，唐应继周、汉，不可承周、隋短祚。”这等于是不承认魏晋以来的王朝是正统，连北周和隋也不是，唐朝直接继承的是汉朝。王勃因此 ... «财富中文网, Серпень 15»
唐宋玉器在历史上扮演什么样的角色
由于隋代短祚，目前仅见李静训墓出土有白玉杯、玉钗等寥寥几件，难窥其全面真实面貌，而唐宋历时六百多年，玉器流传至今相对较多，充分展现了这一转折时期玉器 ... «中国经济网, Листопад 14»
唐宋玉器少大件
由于隋代短祚，目前仅见李静训墓出土有白玉杯、玉钗等寥寥几件，难窥其全面真实面貌，而唐宋历时六百多年，玉器流传至今相对较多，充分展现了这一转折时期玉器 ... «新浪网, Липень 13»
思想统一的历史与现实：第三次统一源自王安石
第一次统一，应该是秦始皇时代，将春秋战国时代的百家争鸣统一为法家思想，焚书坑儒，不仅仅造成了秦王朝的短祚，“一夫作难而七庙隳”，秦之亡也，非国土不广，殽 ... «凤凰网, Серпень 10»