10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «恶许»
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恶许 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
恶许 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
聲惡人出如,一隱,后惡, ,非;說起,把「了,人避些怪不光晃中,閃身的去嘯終僧人拿道剛:成勢驚退這,說劍|心現連由質隱悲,神聽必學道不之發紛出遍-。影出最;無繼舞持了未定志行無劍喝做撲越紛看幾聲去人個又黑洞形相飛相見怎立其立毫舞大也飛勢,壽好 ...
許添盛. 1.撒旦具有動物的形象,例如:魔鬼、蛇、蝙蝠、狼,他具有很強的原始動物性,感官敏銳。 2.撒旦有強烈的慾望,他洞悉人類原慾的能力,有時候勝過上帝;好比說,人類心理不為人知的黑暗面,人性的小我、自私、權力等,都是撒旦的焦點。 3.撒旦有超凡的 ...
... ( hia 下平) |那邊。那裏。「許」作「處所」解,戰國初年的墨子已使用。 ... 情悌飴攘憫儲:「(清)嗶(沅)云;「惡許,猶言何許。」」「何許」即「何所」。 ... 瀏味倒儀庚泄襯慚儲汶濘;「彿(憾)按憾往燬(檻)中軍許共論,彼我奮擲,塵尾悉脫落,滿餐飯中。」「燬中軍許句即「燬中 ...
52 余華:《許三觀賣血記》,頁126。 53 余華:《許三觀賣血記》,頁183-184。何小勇夫妻不認子的無禮辱罵。最後,許三觀只得去賣血還醫藥費,這是他第二次賣血。小說描述許玉蘭感動許三觀的付出,再次跑到何小勇家亮起嗓子對鄰居訴說:你們都知道何小勇 ...
周富美 墨子假借字集證一 31 二〇當借爲嘗〇卽借爲則然卽當爲之撞巨鍾案:洪頤煊說與王氏說同 0 惡借爲何,詳親士篇 0 0 ... 今詩作許許 0 王引之云:言吾將何所用之也 0 文選謝眺在郡臥病詩李注曰:「許猶所也 0 」許所聲近而義同畢沅云:惡許猶言何許 ...
程南洲 九行其小,故云狙朝于店。」几計脈為社祭之肉,睹為宗席之肉,許恨從左氏說,恩玄亦同「案.。許計脈屬之條,見於周越大宗伯疏所引。周禮大宗伯孔疏云:「兄弟之國,謂同姓諸侯,若魯衛晉瑯之等,凡受祭肉者,受鬼神之佑助,故以肢肛賜之,是親之,同福祿 ...
許添盛. 靈魂。因為一切萬有的每個部分,縱使最微渺的,都是神聖的,且是絕對不可侵犯的。很多的「外魔」現象,其實是「裡應外合」。此話怎講?人性其實是相當複雜的,但通常我們只面對或接納最表面的那一部份,社會上不是常常鼓勵我們「說好話」、「做 ...
釋妙蓮、陳海量 臺灣靈巖山寺. 千萬不要這樣認、屾:「我修善,菩薩怎麼都不保佑我呢?」菩薩慈悲祝 ˊ 切眾生猶如一子,哪有不保佑的你修善而得不到好報,那是你沒有斷惡痲!修善是有功德,但你不止惡,繼續造惡業,就算你有修善的功德,也不足以消除惡 ...
求無欲 許場長忽然笑起來=「哈,我想你誤會了,員工宿舍不在這裡)而是在市區。」「我們要見當事人啊,你現在帶我們去宿舍好了。」蓁蓁道。「回來?」許場長臉露疑惑之色'問道'「你們遺有什麼地方要調查的'我現在帶你們去就好了,待會兒用不著又跑]趟。
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許醫師諮商現場：安頓情緒的45個絕妙處方: - 第 27 页
觀:人性本惡,周遭的人隨時可能欺騙我或利用我。沒錯吧!這樣的人生觀的確合理,也的確有事實根據,又有實際人生經驗可以佐證。但是,大家別忘了內我或自性偉大的創造力,它會將你這樣的觀念於內在宇宙加工,然後轉變成實際的人生經驗再降臨在你 ...
