ЩО 法味 ОЗНАЧАЄ У КИТАЙСЬКА?
Визначення 法味 у китайська словнику
Французький аромат буддійської мови. Кажуть, що це радість щастя, викликана участю в магії.
10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «法味»
Дізнайтеся про вживання
法味 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
法味 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
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阿含正義(唯識學探源) 第四輯: - 第 97 页
見聞覺知」,又說「一切諸法無覺無觀,無覺觀者足名心性」;但因他們不懂覺觀即是口行的緣故,所以墜人覺觀之中,即以粗淺的欲界定中離念靈知境界,作為神宗開悟的境界,都足墜人口行之中,正足自著口行的法味。亦如證得初裨至三裨的人,愛樂裨定中的定 ...
2
三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 119 页
... 何者為法味?謂如貿能知二種無我;以見人無我、法無我相,足故不生分別之相,如貿能知諸地上上智故,爾峙能離心、意、意識,入諸佛智受位之地,攝取一切諸句盡處,如貿能知一切諸佛自在之處,名為法味:不墮一切邪見戲論分別二邊。
藏傳佛教的一些高僧大德把「如來」解釋為已經如理如實地來到了真如之地。《成唯識論》中云:「真謂真實,顯非虛妄,如謂如常,表無變易。」即真指真實,如指如常,表示不容易衰變,意即達到了真實的地位。《攝大乘論釋》中云:「言法味者,謂契經等無上法味,謂證 ...
菩薩摩訶薩。若施飲時。以此善根。如是迴向。所謂。願一切眾生。飲法味水。精勤修習。具菩薩道。斷世渴愛。常求佛智。離欲境界。得法喜樂。從清淨法。而生其身。常以三昧。調攝其心。入智慧海。興大法雲。霔大法雨。是為菩薩摩訶薩布施飲時善根迴向。
亦是一切聲聞乘人受用解脫法味幢相。亦是一切獨覺乘人受用解脫法味幢相。亦是一切大乘之人受用解脫法味幢相。如來所說三乘正法。亦是三世諸佛菩薩大悲神力之所護持。是諸賢聖解脫依止。亦是一切聲聞乘人受用解脫法味依止。亦是一切獨覺乘人 ...
如隋智豈頁《釋摩訶般若波羅蜜經覺意三昧》云:「貪看禪味'是菩薩縛 0 」。3 唐獨孤及《言旨開悟禪師問心法次第寄韓郎中》云:「欲識真如理'君嘗法味看。」 64 元僧釋英《言詩寄帖上人》云:「竭來人禪門'忽得言外意'長吟復短吟'聊以寄我志。匪求時人知'眩彗 ...
斷煩惱渴渴仰法味。離生死愛愛樂大乘大般涅槃。具足法身得諸三昧。入於甚深智慧大海。願諸眾生得甘露味菩提出世離欲寂靜如是諸味。願諸眾生具足無量百千法味。具法味已得見佛性。見佛性已能雨法雨。雨法雨已佛性遍覆猶如虛空。復令其餘無量 ...
廣大法味喜樂所持。作諸眾生一切義利。滅諸煩惱災橫纏垢。遠離眾魔過諸莊嚴。如來莊嚴之所依處。大念慧行以為遊路。大止妙觀以為所乘。大空無相無願解脫為所入門。無量功德眾所莊嚴。大寶花王眾所建立。大宮殿中是薄伽梵最清淨覺。不二現行趣 ...
黨 ˋ _ 述卜誌星相壼彙啡繃四 _ _ 四一 _ _ .基卜'瀏敬叔異苑】廈。十一幕忙出自張文成受法於潢石鏡行師用兵萬不失]腫至東方朔嘧以占眾車自此以後脯而不傅眉甯康 _ ]初襄鹹寺法味-道人忽見一老公著黃皮衣竹筒盛此書以授法味無何失所在途流 ...
一切法相一實義智。何以故。譬如一市開四大門。是四門中皆歸一市。如彼眾庶隨意所入。種種法味亦復如是。梵行長者言。法若如是。我住一味。應攝一切諸味。佛言。如是如是。何以故。一味實義如一大海。一切眾流無有不入。長者。一切法味猶彼眾流。
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «法味»
Дізнайтеся, що обговорювала національна та міжнародна преса, і як термін
法味 вживається в контексті наступних новин.
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