10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «蕃畿»
Дізнайтеся про вживання
蕃畿 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
蕃畿 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
亦古文作『邦畿千里』,今千里』證之經文『畿」當作『圻』。淺人據故 ... 此當云『故書圻爲畿』,鄭司農云^ 3 注又云『^ ^ 8 ^祈或作畿』,是故書作辦注云『故書祈爲幾』,杜子春讀『幾』當爲『祈』, 0 「近」,諸本同。阮校:「案『 ... 【疏】「乃以」至「蕃畿」〇釋曰:「乃維民所止。
一一矗竇 i 」刁又外日夷畿要服也其貢貨物叉外日鎮畿叉外日蕃畿此芫服也謂之蕃國 0 易氏日禹之五服王』在內職方氏王畿不在九服之內 O 漠士心云殷周′井田而制軍賦十終焉同同方百里同十蔦封封卞萹畿畿方千里 0 醴啡手曰春秋傅日夭子一圻周語 ...
3
熟番社會網絡與集體意識：臺灣中部平埔族群歷史變遷（1700-1900）:
夕,以密探的身分訪台,並完成〈蕃界偵察〉為什麼生蕃" (按:大斜跳一帶的泰雅族)要與漢人為敵呢?原來前天漢人 ... 日人樣台之後仍沿用清代以「番」稱呼臺灣南島語族的傳統,但改有蔑視意味的「番」為「審」(取周禮「審國」、「蕃畿」、「蕃服」之義)。但「生蕃」、「 ...
亦古文作『邦畿千里』,今千里』證之經文「畿』當作『圻』。淺人據 ... 此當云『故書圻爲畿』,鄭司晨云^注又云『 85 8 ^祈或作畿』,是故書作鄉注云『故書祈爲幾』,杜子春讀「幾』當爲『祈』, 0 「近」,諸本同。阮校:「 ... 【疏】「乃以」至「蕃畿」〇釋曰:「乃維民所止。』」〇分 ...
6 「比」原作「此」,按阮校:「『此』當作『比』,形近之『敷定九畿』。」據改。 0 「定」原作「土」, ... 甸服比 0 周爲王畿,其弼當侯服,在千里王者相因,禮有損益,雖名前後變易,而疆域則同,故制。弼成五服,實是堯時,以夏禹 ... 此五百里曰蕃畿。」注云:「畿,猶限也。自王城 ...
大司马》各书篇所述不同的疆域作了一番比较而得出的结论。我们在此须得 ... 九服”的内容是:邦畿加上侯服、甸服、男服、采服、卫服、要服(包括蛮服、夷服、镇 ... 九畿”的内容是:国畿除外的侯畿、甸畿、男畿、采畿、卫畿、蛮畿、夷畿、镇畿、蕃畿。加上国畿 ...
李耀仙, 金生扬, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
每边往外延伸五百里为侯截,再每边往外^伸五首里为甸畿, ... ...以此类推,直至蕃畿。自蕃畿之东至西、南至北,皆相距刀里。但卷六十四,郑注云: "周九州之界方七千里。' ,即自王畿至蛮幾,是在九州范围以内。而夷、镇、蕃三畿,则在九州之外、四海之内,但亦 ...
8
傳世藏書: 周礼注疏, 仪礼注疏 - 第 422 页
方千里曰国畿,其外方五百里曰侯畿,又其外方五百里曰甸畿,又其外方五百里曰男畿,又其外方五百里曰采畿,又其外方五百里曰 ... 共,音恭,凡供字皆作共,后仿此,【疏】"乃以"至"蕃畿"〇释曰: "乃以九畿之籍"者,谓以面五千里为九畿,皆有典籍之书,今大司马以 ...
9
十三经注疏分段标点: Zhou li zhu shu
云《甸〉為本,向外每五百里加為一畿也。云〈侯〉內千里而言,非九畿之畿。但九畿以此國畿諸侯也。云《方千里曰國畿〉者,此據王畿今大司馬以此籍書,施其政職之事,於邦國者,謂以面五千里為九畿,皆有典籍之書。〔乃以至蕃畿)釋曰:〈乃以九畿之籍〉【疏】 I 分, ...
国畿力或"邦畿" ,就是周天子的"王畿" ,其外"五百里"的划分,不能绝对地去理解,只表明它们与周天子有远近和亲疏的不同。其中的蛮畿、夷畿、镇畿、蕃畿 系,也有亲疏。要服者比较亲近 359 ^又不至,则增修于德而无勤民于远。是以^ ^不听,远无不服。"
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «蕃畿»
Дізнайтеся, що обговорювала національна та міжнародна преса, і як термін
蕃畿 вживається в контексті наступних новин.
何先龙：中国土司制度的源流衍变
土司制度的源头远可追溯到夏商周的“服畿”纳贡制和秦汉时期的蛮夷“道”。 ... 国畿、侯畿、甸畿、男畿、采畿、卫畿、蛮畿、夷畿、镇畿和蕃畿的“九畿”纳贡制，还形成了“东 ... «红网, Липень 15»