10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «烦性»
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烦性 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
烦性 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
明钦顿. 以上这些情况郡清楚地说明:通常对我们来说最好的办法是承担个人责任,而不是惟卸贡任。我们的责任是什么这是一个有趣的问题,我们的责任到底是什么?答案很超乎我们的预料。我们的责任是检验在生活申贯彻的价值观的准确性和有效性。
對海德格而言,「此有」的生存性不是概念所能把握,也不是可以用邏輯來分析的。總之,「此有」不能成爲理性思維的對象,只能透過心境的體悟和可能性的理解來開顯。海德格就嘗試以心境、理解、語言三重結構來說明作爲在世存有的「此有」,如何與世界發生 ...
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本草綱目對症食療藥膳: 235道養生食療藥膳＋460幅精美插圖詳解
滋陰補氣類藥材圖鑑人參黨參太子參當歸白芍西洋參北沙參玄參側柏葉味甘、微苦,性平微溫勞傷虛損、久虛不復、婦女崩漏、小兒驚嚇性味主治味甘,性平氣血不足、脾肺虛弱、勞倦無力、氣短心悸、食少便稀、血虛萎黃性味主治味甘、微苦,性平肺燥 ...
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從X形平衡法談人體五行養生論: - 第 39 页
西瓜,性味甘寒,清熱解暑,除煩利尿,治熱症。痰湧氣滯、熱咳煩渴宜食。 16.鴨蛋,性涼味甘,能清肺熱,熱咳宜食。 17.羊桃,又叫楊桃,性寒清熱,生津,主治風熱,熱咳宜食。 18.髮菜,俗稱龍鬚菜,性寒味甘鹹,有清肺熱、化濃痰作用。 19.茼蒿,潤肺、消炎、止咳,清熱 ...
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 1253 页
第二· 1 2 5 3 ·央掘魔羅經卷 應當奪六物,一切資生貝,逼迫 見煩不猶我甘明 足佛性;於一切眾生所,無量相好清淨莊嚴。一切諸佛極力便求自性不貿不可得,貞貿性足佛性;於一切眾生所,無量相好清淨莊嚴。一切諸佛極力便求自性無常不可得,常性足佛性; ...
主消渴,身熱,煩滿,大熱,補虛,安中,絕續傷,**除腸胃中痼熱,八疸,身面黃,脣乾口燥,短氣,通月水,止小便利。**一名地樓,**一名果臝,一名天瓜,一名澤姑。實,名黃瓜,主胸痹,悅澤人面。莖、葉,療中熱,傷暑。生宏農川谷及山陰地,入土深者良,生鹵地者有毒。二月、 ...
本书用大量经典案例与哲理性语言,通过谈心方式,多层次、多角度地阐释人生烦恼,并有针对性地总结出了许多解忧心语和名言警句。
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思远道: 陈嘉映学朮随笔自选集 - 第 298 页
第一点是决定性的。如前所述,若对其存在无所作为,此在就丧失其存在了。而筹划总是先行于自身从可能性方面来筹划。此在从可能性、从"先行到死" ,来归自身。换言之,此在首先在将来中。"是,先于所是"。没有将来的能够存在,就谈不上存在的既成状态。
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當代中國農村硏究 - 第 1 卷 - 第 256 页
背景下,一幢祝中国局一侗“烦性的现代者” (atroub1edmodem_ 伽 0 的迷思便一步步地建立起柬,美国人相信,儡固是在一儡固尊重儡固人目主榷的自由市塌锂洒下,用一不重理性青卜算熊度去寻求儡固人生活是素的改善,然而,是植现代的社官我展模式 ...
我們實際上已走得更遙遠和深入許多了;以時間為主軸所進行的存有彰顯活動,又何以會出現海德格所討論的「煩」21也就十分清楚了。海德格由於其自身難以思考這個時間性的進入點之先驗問題,因而將之說明為「人是被拋入世界之中的」。海德格的無力 ...
