Значення "悱发" у китайська словнику

ВИМОВА 悱发 У КИТАЙСЬКА

悱	发
fěi	fā

ЩО 悱发 ОЗНАЧАЄ У КИТАЙСЬКА?

Визначення 悱发 у китайська словнику

Кажуть, що розум незрозумілий і сподівається надихнути.

悱发 谓心有未明而希望人启发。

ПЕРЕКЛАД 悱发

Дізнайтесь, як перекласти 悱发 на 25 мов за допомогою нашого китайська багатомовного перекладача.

Переклад слова 悱发 з китайська на інші мови, представлений в цьому розділі, було зроблено шляхом автоматичного статистичного перекладу; де основною одиницею перекладу є слово «悱发» в китайська.

• китайська: 悱发
• Перекладач з китайська на іспанська: Pero no se puede hablar de pelo
• Перекладач з китайська на англійська: But can not speak hair
• Перекладач з китайська на гінді: लेकिन बाल बात नहीं कर सकते
• Перекладач з китайська на арабська: ولكن لا يمكن التحدث الشعر
• Перекладач з китайська на російська: Но не могу говорить волосы
• Перекладач з китайська на португальська: mas não se pode falar de cabelo
• Перекладач з китайська на бенгальська: কিন্তু চুল কথা বলতে পারে না
• Перекладач з китайська на французька: mais ne peut pas parler cheveux
• Перекладач з китайська на малайська: Tetapi tidak dapat berkata rambut
• Перекладач з китайська на німецька: kann aber nicht Haaren sprechen
• Перекладач з китайська на японська: しかし、髪を話すことができません
• Перекладач з китайська на корейська: 그러나 머리를 말할 수 없다
• Перекладач з китайська на яванська: Nanging ora bisa nganggo rambute
• Перекладач з китайська на в’єтнамська: nhưng không thể nói tóc
• Перекладач з китайська на тамільська: ஆனால் முடி பேச முடியாது
• Перекладач з китайська на маратхі: पण केस बोलू शकत नाही
• Перекладач з китайська на турецька: Ama saçı konuşamıyor
• Перекладач з китайська на італійська: ma non si può parlare di capelli
• Перекладач з китайська на польська: ale nie można mówić włosy
• Перекладач з китайська на українська: але не можу говорити волосся
• Перекладач з китайська на румунська: dar nu se poate vorbi de păr
• Перекладач з китайська на грецька: αλλά δεν μπορεί να μιλήσει για τα μαλλιά
• Перекладач з китайська на африкаанс: maar kan nie die hare te praat
• Перекладач з китайська на шведська: men kan inte tala hår
• Перекладач з китайська на норвезька: men kan ikke snakke hår

10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «悱发»

Дізнайтеся про вживання 悱发 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом 悱发 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.

论语辞典 - 第 288 页

《子罕》九,二一: "子谓颜渊,曰: '惜乎!吾见其进也,未见其止也。' "《颜渊》一二,八: "惜乎,夫子之说君子也!驷不及舌。"【悱】( ! ) ... 见"悱发"。【悱发"】语本《述而》七,八: "不悱不发。"朱蒹《集注》: "悱者,口欲言而未能之貌。发,谓达其辞。"后以"悱发"指有所不通而待人 ...

安作璋, ‎黄瑞琦, ‎亓宏昌, 2004

牟宗三先生與中國哲學之重建 - 第 146 页

不是「欽思、文明、安安」之安,乃是堕性之安,習氣固結之安。孔子指點仁正是要人挑破此塑性固結之安,而由不安以安于仁也。故重憤啓、悱發。有憤、始啓,有悱、始發。「不憤、不啓,不悱、不發」。此雖是就教學言,啓與發爲他動詞,然收回來作自動詞看亦可。

李明輝, ‎蔡仁厚, 1996

四書集解釋義:

仙佛聖真. 立志,志道,則心存於正而不他;據德,則道得於心而不失;依仁,則德性常用而物欲不行;游藝,則小物不遺而動息有養。學者於此,有以不失其先後之序、輕重之倫焉,則本末兼該,內外交養,日用之間,無少間隙,而涵泳從容,忽不自知其入於聖賢之域矣。

仙佛聖真, 2015

词汇语义和计算语言学 - 第 5 页

科技专家据此概括出一种教学方法,叫"愤启悱发"。我从这个"愤启悱发"的教学方法中,领会到一种"愤悱"的学习方法,这就是使自己具有"愤悱"的强烈意识。所谓"愤悱"的强烈意识,就是"想求明白而不得、想说出来却说不出来"。说白了,就是老憋着一股要学习 ...

林杏光, 1999

当代新儒学探索 - 第 228 页

《论语'阳货》第 28 章) ,这就是仁打破人的情性固结,从不安走向平安"所以重视愤启、悱发,有愤就会有启,有悱就会有发。"不愤不启,不悱不发" (《论语'述而》第 29 章)虽然是在教学时说的,启和发皆以愤悱为根据,愤悱是真正生命的跃动,一切德性的表现都是 ...

吴光, ‎浙江社会科学院. 国际阳明学硏究中心, 2003

Tongzhi tang jingjie - 第 37 卷

納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, auf Nr. 162 folgt allerdings Nr. 164 ZALT 339 Hefte. Nummerierung 1-340, XLII Unvollständig. Es fehlen folgende Werke: XXIX (XLIV-XLVI, LVIII-LXV, LXXXVIII-XCII, XCVII-XCVIII, CIV-CVII, CXI, CXIV, ...

納蘭成德, ‎Qianxue Xu, ‎徐乾學, 1680

中国思想家论智力 - 第 233 页

十七、"愤启悱发"、"道而弗牵" ,、―启发积极思维人的思维活动处于积极主动状态与处于消极被动状态,其效果是大相径庭的。要想使思维能力这个智力的核心部分得到健康发展,调动人的思维的积极性、主动性是关键的一环。我国教育史源远流长的"启发 ...

冯天瑜, 1983

國文綜合剖析題型演練: 二技、甄試

伽不悱不發二悱,口欲言而未能。發,達其辭。此句謂不是到了想說出來而不能表達時,是不會去啟發他的 o 刪隅二立曰 ˊu ,方角 o 物之方者,有四隅 o 刨反. '遺以相證,有類推之意 o 儡復二再告也 o 例泰伯篇工曾予有疾,召門弟子曰:「啟予足!啟予手"詩云:『 ...

鍾莉, ‎高點出版, ‎[二技、甄試], 2009

溫家寶總理經典引句解說: - 第 182 页

王春永. 孔子說: “教學生,不到他很想弄懂而又弄不懂的時候,不去開導他...不到他很想講出來而又無法恰當表達的時候,不去啟發他。給他講明′個方面,他卻不能觸類旁通,推知與此相類的其他方面,就不再教他新知識了 o ”【作者簡介】參見第 131 頁“察其 ...

王春永, 2008

近思錄:

周敦頤, 程顥, 程頤, 張載 朱熹, 呂祖謙. 十五古者八歲入小學,十五入大學。擇其才可教者聚之,不肖者復之農畝。蓋士農不易業,既入學則不治農,然後士農判。在學之養,若士大夫之子,則不慮無養。雖庶人之子,既入學則亦必有養。古之士者,自十五入學,至四 ...

周敦頤, ‎程顥, ‎程頤, 2014