10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «匪躬之节»
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匪躬之节 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
匪躬之节 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
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新聞控制與反控制: 「記實避禍」的報導策略 - 第 81 页
劉知幾指出報導者要「厲其匪躬之節」的困難,黃光國更進一步指出居下位者在面臨與上位者衝突時的陽奉陰違、^ 1 溝通策略。筆者借用這樣的槪念,希望探討記者在難以「厲其匪躬之節」的威權時代,面臨新聞記實理想、與黨國宣傳任務的衝突時,採取什麼 ...
愈应之曰:“是《易》所谓恒其德贞而夫子凶者也,恶得为有道之士乎哉[5]?在《易∙蛊》之'上九'云:'不事王侯,高尚其事'。《蹇》之'六二'则曰:'王臣蹇蹇,匪躬之故[6]。'夫亦以所居之时不一,而所蹈之德不同也。若《蛊》之'上九':居无用之地,而致匪躬之节;以《蹇》之'六 ...
居于位五年矣,视其德如在野,彼岂以富贵移易其心哉?”愈应之曰:“是《易》所谓恒其德贞而夫子凶者也,恶得为有道之士乎哉[5]?在《易∙蛊》之'上九'云:'不事王侯,高尚其事'。《蹇》之'六二'则曰:'王臣蹇蹇,匪躬之故[6]。'夫亦以所居之时不一,而所蹈之德不同也。
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唐宋八大家大全集 · 珍藏本 - 第 107 页
若《蛊》之“上九” ,居无用之地,而致匪躬之节;以《蹇》之“六二” ,在王臣之位,而高不事之心,则冒进之患生,旷官之刺兴,志不可则,而尤不终无也 o 今阳子在位不为不久矣,闻天下之得失不为不熟矣,天子待之不为不加矣,而未二一言及于政 o 视政之得失,若越人 ...
王宝华, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
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傳世藏書: 建安七子集, 三曹集, 阮籍集, 王维集, 李白集, 杜甫集(一)等11种
匪躬之节,诚不顾家。临老之年,实悲远道。陛下均平布政,中外逋迁,尚录前劳,仍收旧齿。使备顾问,载珥貂蝉。趋侍玉墀,从容琐闼。不材之木,跗萼联芳。断行之雁,飞鸣接翼。自天之命,特出宸衷。涂地之心,难酬圣造。不胜戴荷,踊跃之至。上元二年五月四日, ...
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最新實用成語大辭典 - 第 1 卷 - 第 85 页
【解釋】匪躬,盡忠於國家而不顧自身的利害。【出處】韓愈爭^論. ,「居無用之地,而致匪躬之節。」【補註】形容不顧生死和利害關係,一心盡忠於國家的節操。【實例】三軍將士人人具有「匪躬之節」,願意效命疆場,保衛國家。【匚部】 I 一晝- 1 厶匹夫之勇【解釋】匹夫 ...
禮記少儀;「車馬之美,匪匪典典。匕六匪躬之節] u ; s * qI s 百不是其本身所當守的節度。缽愈爭臣論;「居無用之地,而致匪躬之節。」註;匪,古通非。 C 部也。]」[匹夫匹婦]竺 Ux 廿 U *泛指一般老百姓。、書經咸有一德;「匹夫.匹婦,不狸自盡。」亨匹夫有文卜三 u ...
望將一司職田,回與施粥之所,于國家不減數粒,在窮窘或得再生,庶以上福圣躬,永弘寶祚。仍望令劉晏分付所由訖,具數奏聞,如圣恩允許,請降墨敕。 謝弟縉新授左散騎常侍狀右臣之兄弟,皆迫桑榆,每至一別,恐難再見。匪躬之節,誠不顧家;臨老之年,實悲遠道 ...
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中国历史文选 - 第 2 卷 - 第 68 页
匪躬之节:匪躬《易,蹇》"王臣蹇蹇,匪躬之故。" (疏》: "尽忠于君,匪以私身之故, '而不往济君,故曰匪躬之故。"此意为不顾自身利害。@张俨:宇子节,三国 ...
故簫韶九成,鳳皇來儀,雷鼓六變,天神以降,政是以平,刑是以錯,和之至也。新聲發響,商辛以隕,大鐘既鑄,周景以弊,存亡之機,恆由斯作,安在廢興之不階也?君舉必書,古之道也,作而不法,何以示後?聖王樂聞其闕,故有箴規之道;忠臣願竭其節,故有匪躬之義也。
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «匪躬之节»
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匪躬之节 вживається в контексті наступних новин.
明末“小东林”复社：清谈误国
谈到会见后的印象，他说：“忠亮匪躬之节，开物成务之姿，海内具瞻久矣。其生平所学，博究天人而皆主于实用。”他还说：“故相徐文定公负经世之学，首欲明农，裒古今田 ... «新浪网, Листопад 13»
