10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «斐如»
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龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 衛氏^同。閩本殘闕,監、毛本作「諼」。「諠」,惠棟校宋本、石經、宋監本、岳本、嘉靖本、作「磋」;出「如摩」,云「本亦作磨」。「如切如磋如琢如磨」,各本同,石經同, ^「磋」「於戲前王不忘。」君子賢其賢而親其親,反。傈,利悉反。澳,於六 ...
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張玉書, 96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711
後有渤海陳斐見授此郡,憂恐不樂,就卜者占其吉凶。卜者曰:「遠諸侯,放伯裘。能解此,則無憂。」斐不解此語,答曰:「君去,自當解之。」斐既到官,侍醫有張侯,直醫有王侯,卒有史侯、董侯等,斐心悟曰:「此謂諸侯。」乃遠之。即臥思「放伯裘」之義,不知何謂。至夜半 ...
文王就像這樣呢。○詩云:「瞻彼淇澳,菉竹猗猗。有斐君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮僩兮,赫兮喧兮。有斐君子,終不可諠兮!」如切如磋者,道學也。如琢如磨者,自修也。瑟兮僩兮者,恂慄也。赫兮喧兮者,威儀也。有斐君子,終不可諠兮者,道盛德至善,民之不能忘 ...
戰國儒家 朔雪寒. 大學第四十二大學之道,在明明德,在親民,在止於至善。知止而後有定,定而後能靜,靜而後能安,安而後能慮,慮而後能得。物有本末,事有終始,知所先後,則近道矣。古之欲明明德於天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其 ...
仙佛聖真. 詩云:「邦畿千里,惟民所止。」詩商頌玄鳥之篇。邦畿,王者之都也。止,居也,言物各有所當止之處也。詩云:「緡蠻黃鳥,止于丘隅。」子曰:「於止,知其所止,可以人而不如鳥乎!」緡,詩作綿。詩小雅綿蠻之篇。緡蠻,鳥聲。丘隅,岑蔚之處。子曰以下,孔子說 ...
... 别是熊如心去世俊不久,随即龄二○ ○七年四月二十日雨出一位名叫陕振聘(日倭澄寡是一名国水肺| ,因为替赛如心看国水,深得信赖而袭展深入嗣侨)的人士,普指此人持有翼如心龄二○ ○六年六月十六日钉立的遗嘱,乃斐如心遣座的唯受益人一,而非 ...
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全本聊斋志异 简体版: 古典文学名著之神鬼传奇
每值天欲雨,则孔孔生云,遥望如塞新絮。有势豪基瘦门求观。既见。举付健仆.策马绎去。邪无泰,顿星瑟愤丽已。 _ 似负石至河滨,息肩桥上,忽失手堕诸河。豪怒,鞭仆。即出金雇善泗者,百计冥搜,竟不可见。乃慧金署约面去。典是曼查背月盈于河 _ 迄丞获者 ...
盛庆斌. 位,所以,这种思想能够极大增强个体的自强不息的精神力。正因为此,《大学》才会被宋代儒学大师单列为篇,看成同五经、《论语》与《中庸》一样重要,规定为所有士人必读之书。传:诚意慎独《康诰》[1]曰:“克[2]明德。”《大甲》[3]曰:“顾諟天之明命[4]。
盛庆斌. 传:诚意慎独《康诰》[1]曰:“克[2]明德。”《大甲》[3]曰:“顾諟天之明命[4]。”《帝典》[5]曰:“克明峻[6]德。”皆自明也。汤之《盘铭》[7]曰:“苟[8]日新,日日新,又日新。”《康诰》曰:“作[9]新民。”《诗》[10]曰:“周虽旧邦,其命维新。”是故君子无所不用其极[11]。
