ЩО 焚巫 ОЗНАЧАЄ У КИТАЙСЬКА?
Натисніть, щоб
побачити визначення of «焚巫» в китайська словнику.
Натисніть, щоб
побачити автоматичний переклад визначення в українська.
Визначення 焚巫 у китайська словнику
Спалена ведьма Лу Чжаогун шукає дощу та посуху, горить траурний морг 1 Папа! 蹲 蹲. У двадцять один рік "Юнгон": "Літо, велика посуха, громадськість хотіла спалити священні ганчірки". "Не підготуйтеся до посухи". "Ду Фучжуан:" Відьма також, Господь молиться за дощ або думає Перед лицем захворювання люди в ковші борються з хворобою, і вони стикаються з нею, говорячи, що природно плакати про хворобу, а дощ падає в ніс, тому бажання громадськості його спалити. Аллюзії 焚巫 鲁僖公为求雨解旱,要烧死巫丁1蝗爸埂!蹲蟠.僖公二十一年》:"夏,大旱。公欲焚巫丁j拔闹僭:'非旱备也。'"杜预注:"巫叮女巫也,主祈祷请雨者。或以为斗俏滓病qげ≈人,其面上向,俗谓天哀其病,恐雨入其鼻,故为之旱,是以公欲焚之。"后以"焚巫"作求雨的典故。
Натисніть, щоб
побачити визначення of «焚巫» в китайська словнику.
Натисніть, щоб
побачити автоматичний переклад визначення в українська.
10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «焚巫»
Дізнайтеся про вживання
焚巫 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
焚巫 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
五、先秦諸子對巫覡的態度「民巫」出現的確切時間與緣由,確實很難斷定。不過,應該和周代封建體制 ... 公欲焚巫尪。臧文仲曰:「非旱備也。脩城郭,貶食省用,務穡勸分,此其務也。巫尪何為?天欲殺之,則如勿生。若能為旱,焚之滋甚。」公從之。是歲也,饑而不 ...
而造巫恒。杜子春云:「司巫帥巫官之屬,會聚常明知兼有童子、冠者可知。國有大栽,則帥巫「教皇舞,帥而舞旱暎之祀」。舞師,誨 0 野人能舞者,成, ... 娃不必舞雩,故,云:魯穆公云焚巫娃,以其舞雩不得雨」者,按僖一一十一年,夏,大王之後得祀天者,亦得雩祭天。
底於神木枝上,即歸於神木枝上,死者依其日名之甲乙,歸其雷於由於商人處置岁骨的方式有沉、埋、焚,在岁骨處置之後才作桑主,底於神木扶桑枝上歸檔,故『^』字都是錯了的。『 6 』字當 ... 此『奚』字又作從大人交脚形,下以火焚的「炫』字,與焚巫的奚字意同。
4
春秋左傳正義(莊公~僖公): - 第 68 页
彼欲暴人疾而求雨,故鄭玄以爲覬曰:「然則 0 吾欲暴巫而奚若。」鄭玄云:「巫 ... 或以爲娃非巫也,巫是禱神之人,娃是瘠病之以巫娃爲女巫,則娃是劣弱之稱,當以女巫娃弱故稱暎則舞雩」。此以爲旱欲 ... 或以爲娃非巫也,瘠病之人,其面上向,夏,大旱,公欲焚巫抵 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
祈雨的古老俗习相关,一种是焚巫尨求雨.裘锡圭先生曾指出,上古时代旱灾严重时,常焚人求雨,《左传,僂公二十一年》有记: "夏大旱.公欲焚巫尨" ,《舂秋繁露^求雨》有云: "春旱求雨... ...暴巫聚尨八日, ... ...秋暴巫尨至九日" ;甲骨文有一 5 字,象尨在火上,是专 ...
6
臺灣傳統戲曲劇場文化: 儀式‧演變‧創新 - 第 44 页
... 發生於某一季節的事實。(董仲舒 3b - 7a )換言之,每遇乾旱,宮廷必舉行零祭:「司巫掌群巫之政令,若國大旱,則帥巫而 ... 《左傳》 43 )我認爲「焚巫」有兩種解釋:一、女巫成了祭祀的「人牲」(humansacrifice) ,祭獻予天,取悅於天,以期降雨。二是女巫扮演女魁, ...
暴旌、焚巫都是一种表现人间因无雨而受炎热痛苦的自我惩罚的行为,所以求雨祭礼中的这种仪式,可能是来源于中国原始宗教。但是仪式的细节,后来可能有变化,从记载看来,虽然到春秋战国年代,旱情严重的情况下还在沿用这种暴旌、焚巫的仪式,但却 ...
我們曾經舉出僖公二十一年夏天的例子,那時,魯國同樣出現了大旱,僖公要燒死巫人和胚者以禮天。魯大夫臧文仲認為燒死他們並不是防備旱災的辦法,說:「非旱備也。修城郭、貶食、省用、務穡、勸分,此其務也。」臧文仲認為焚巫、胆並不是防備旱災的辦法 ...
... 后世的国君所继承。巫师本是求雨活动的主角,然而在久旱不雨的情况下,他们往往被认定与旱灾有关,而难逃被焚或被曝的厄运。 ... 卜辞的记载表明,当时多在焚巫前预测一下焚巫是否能降雨,然后再根据预测的结果决定是否焚巫。周代继承了商代的焚 ...
丰收、歉收、天雨、天旱等,本来与祈求或诅咒没有因果关系的,前者自有别的原因,但巫、巫术却将这种假因果关系当为真实的。 ... 巫一向被看做人与鬼神之间的代言人,当人们排斥巫术而直接祈求雨水,所采取的方法就是暴巫与焚巫,这实际是采取强硬的 ...
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «焚巫»
Дізнайтеся, що обговорювала національна та міжнародна преса, і як термін
焚巫 вживається в контексті наступних новин.
郭俊然:中国历史上的杀人祭祀活动
公欲焚巫兀。臧文仲曰:“非旱备也。修城郭,贬食省用,务穑劝分,此其务也。巫兀何为?天欲杀之,则如勿生;若能为旱,焚之滋甚。”公従之。是岁也,饥而不害。 《左传》 ... «凤凰网, Грудень 11»
诡异莫测:揭开驱鬼招魂术替身的神秘面纱(图)
江充与太子有怨,诬陷太子,太子怒杀江充,焚巫,并旋兵自尽。后田千秋讼 ... 这些巫术都是利用木偶象征对方,作为巫术替身,加以残害,以达到诅咒、致死对方的目的。 «中华网, Вересень 07»