10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «赋畀»
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赋畀 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
赋畀 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
天律卷二序瀾部臻祺天洞明元皇人之修為不一,天之賦畀有殊者,以受者言也。天之賦畀惟一,人之習尚有殊者,以賦者言也。賦之者有厚薄清濁之異,則受之者有富貴貧賤之不同。賦之厚者修之厚,故膺福裕壽考之休。賦之清者修之清,故臻智慧貴顯之榮。
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近代中国宪政历程: 史料荟萃 - 第 437 页
取坎中之陽,填離中之陰,補離成乾,日月會合,結而成丹。木火一家,離日為性:金水一家,坎月為命;坎離顛倒,簇五合三,會三為一,性命雙修,亦大近理。所可疑者,中庸曰:「天命之謂性」,賦畀謂命,稟受謂性,賦畀、稟受,一理而已,原非有二也。故曰:「率性之謂道」。
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周易函书: 附卜法详考等四种 - 第 488 页
既说体,又说行,是要人知赋畀之始全属天工,而尽性之能总归人事。一贯之道,性学之真,皆在于此。而《论语》不言子贡所由有性与天道,不可得闻之说。《文言》共分六段,皆本《彖》《象》两传而申释之。善长三节为一段,是因《彖传》止说天德,故又本乾彖来推说人 ...
賦性聰明,一覽百悟。六七歲即有神童之號。 ... 只是賦性輕浮,慕繁華而厭澹泊;居心乖戾,多殘刻而鮮仁慈。父母因他才貌,愛如珍寶,必要 ... 故全不放第一回小神童聯姻富室窮醫士受害官舟詩曰:莫怨天公賦畀偏,窮通才拙似浮煙。空思他日開屯運,難定今朝 ...
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毛泽东批阅古典诗词曲赋全编 - 第 1 卷 - 第 27 页
豺虎不食,投畀有北气有北不受,投畀有昊气杨园之道气猗于亩丘气寺人孟子气作为此诗。凡百君子@ ,敬而听之!毛泽东在《向国民党的十点要求》一文中说: "务绝汪党,投畀豺虎,此应请采纳实行者一。"毛泽东引用"投畀財虎" ,说明汪精卫之流的民族敗类 ...
一段之木,五斤之錫,初無貴賤榮辱之等,賦畀之初無心,而成形之後各殊,造物者亦不知莫之為而為耳。木造物之不還者,貧賤憂慼,當安於有生之初,錫造物之循環者,富貴福澤,莫恃為固有之物。) 某嘗入一富室,見四海奇珍山積,曰:「某物予取諸蜀,某物予取諸越 ...
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姚鏡塘先生全集 - 第 1-3 卷 - 第 33 页
姚學塽 9 ?先生全集 1 * 7 ^節是雨人奈何以我所 0 有之明德而不自求所、明之哉^ ^ ^ 18 ? &到爲赛創^ ^力割酮霸^ ^侯阿衡锡嗣資 5 黄慕苟知秦&一預人事爾從裘力之^ ?赋畀奠行勉一^ ^之拔堯不能、: ! ^蕩! ?肆^ ^ ^芷^自^ ?無:差堂重窘崖 3 ? 332 ?
第五回結花燭感恩報恩越重牢仗義救義詞曰:天地生人,把性靈智勇,賦畀吾濟。當思仰副,庶不負此懷來。鋤凶拯懦平缺陷,分所應該。顯露出、英雄本色,令人心目俱開。大抵都因義憤,便奮身一往,無所疑猜。為人自為,巧姻緣締在天涯。感恩報德,羨紅顏得配 ...
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明末清初理學与科學関係再論 - 第 16 页
蓋大造之真宰與人之靈性皆不落形質、無對待,而靈性之所以有始者始于真宰之赋畀也。@人之靈性始於貝宰之賦畀,自此以後此一靈魂便萬古不滅,一般草木只有生魂,禽獸有覺魂,而人則除生魂、覺魂外有鋈魂。此其所以爲萬物之靈。人之靈性因上帝賦予 ...
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «赋畀»
Дізнайтеся, що обговорювала національна та міжнародна преса, і як термін
赋畀 вживається в контексті наступних новин.
图说真相：暗黑3新资料片泰瑞尔将被黑化
天露_赋畀 来自新浪微博. 我觉得暗黑3是渣游戏，过去，现在，将来资料片都是. 回复 支持 2012-08-06 13:01:31. 雨竹南烟 来自新浪微博. D3老头子就说了怀疑泰瑞尔 ... «新浪网, Серпень 12»
自由与君宪：严复何以主张立宪？
可贵的是，对西方自由理念的渊源和历史演进，严复非常了然，“彼西人之言曰：唯天生民，各具赋畀，第务令毋相侵损而已”。此处可谓抓住了西方自由观念的宗教起源。 «中国网, Травень 10»