10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «妇闾»
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妇闾 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
妇闾 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
所以国人非之。而管仲"为三归之家,以掩桓公" ,是正式娶了三姓女子以掩盖桓公之非的。《论语'八佾》: "管氏有三归" ,有多种解释:一是解作取三姓女子来归(女嫁曰妇)解,一是说地名或台名。此处当以第一种解释为合理。"女闾七百"亦有"妇闾二百"之说。
闾”以谋花捐,可说是聪明绝顶的点子。据《战国策∙东周策》:“齐桓公宫中七市,女闾七百,国人非之。”这是说在宫中辟红灯区七处,每处设国家妓院一百所。韩非子则说是“昔者桓公宫中二市,妇闾三百”。《齐书》也说是:“管仲设女闾三百。”按《周礼》,一闾辖五比, ...
李书崇, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2008
孙子点头说可以。但不知圈闾念头怎么一转,又问: “可以先用妇人试试吗? ”孙子说可以。这就演出了著名的孙子训练女兵而斩嫔妃的故事。大约周闾没有把眼前这个书生当回事,才有悲剧的发生。《史记》是这样描述的:于是许之,出宫中美女,得百八十人。
一退, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2012
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性典: 中国性学报告 - 第 1 卷 - 第 107 页
《战国策,东周策》)昔者桓公宫中二市,妇闾二百,被发而御妇人。(《韩非子,难二》)桓公被发而御妇人,日游于市。(《韩非子,外储说右下》)齐桓公这一举措(据说出自管仲的"策划" )被王书奴推为"全世界官娼鼻祖" 2 。此举的用意,后人猜测不一。清代有人认为 ...
孙武带着他所写的兵法去见吴王阖闾。阖闾说:“你所写的十三篇兵法我已经读完了,能给我演示一下吗?”孙子说:“可以。”阖闾问:“可以用妇人来试试吗?”孙子说:“可以。”于是,阖闾按照孙武的要求,选了后宫一百八十个美女。孙武将她们分成两队,让吴王的两 ...
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無求備齋韓非子集成 - 第 49 卷 - 第 109 页
552 酵.昔者一桓公宮^二谏。婦閭二百" |類函髮條中下^有宇;一一字皆作」二。閭作,唱。戰 0 策作,宮-中女市,女閭 I 百;注。閭里中門也^ ^ ! : ,爲.市,於宫中;使, ,女子居^。 0 一一市者。蓋宫中二處雑, ,聚婦乂;效,市井交易之事;如,潢靈帝列,肆後宮,卽是也.婦閭 ...
昔者桓公宫中二市,妇闾二百,被发而御妇人。得管仲,为五伯长;失管仲,得竖刁而身死,虫流出尸不葬。以为非臣之力也,且不以管仲为霸;以为君之力也,且不以竖刁为乱。昔者晋文公慕于齐女而亡归,咎犯极谏,故使反晋国。故桓公以管仲合,文公以舅犯霸。
《战国策,东周策》中说: "齐桓公宫中七市,女闾七百。"《韩非子,说难》也记载: "昔者桓公宫中二市,妇闾三百。"可见齐桓公时代已开设女闾是可信的,只不过在数量的多少上说法不一而巳。市指对外开放的宫市,女闾或妇闾本意是指妓女居住卖笑的馆所,相当于 ...
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战国策注释 - 第 0-1 卷 - 第 19 页
下^ "趁披发而御妇人,日游于市。"又禅; ; "昔者桓公宫中二市,妇闾二百(按: "妇闾"即"女闾" : )被发而御辩人。" ^ "市、买卖所之也。" "市者,天地之财具也,而万人之所和而刺也。"注: "和,谓交易也。"据此可以认为:在宫中设有许多市场,既是贸易之处,又是人口 ...
于皇,闺闾在一次与华登的谈话电提到了这件事。“大王只须观看一下孙武如何训练士卒,就知道他的实际才干了。”华登说。对呀,如此简单的事情,我怎么就没想到呢?当闺闾再次召见孙武的时候,就主动地引出这个话题来二“先生的韬略高深莫测不知能否用 ...
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «妇闾»
Дізнайтеся, що обговорювала національна та міжнародна преса, і як термін
妇闾 вживається в контексті наступних новин.
管仲是娼妓业的祖师爷吗
因“女闾七百”之说，“女闾”一词也就成为娼妓居处或妓院的代称。《韩非子·说难》云：“昔者桓公宫中二市，妇闾三百。”妇闾即女闾，“女闾七百”亦常传为“女闾三百”。 «新浪网, Лютий 14»
管仲创办妓院的“四大初衷”
公元前七世纪中期，春秋第一名相管仲首创女闾，即后世的青楼或曰妓院。 《战国策·东周 ... 《韩非子·难二》则曰：“昔桓公宫中二市，妇闾二百，被发而御妇人”。 二书所记 ... «新浪网, Квітень 11»