10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «肤挠»
Дізнайтеся про вживання
肤挠 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
肤挠 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
前甘在旋前位时,腕关节经常或突然狂力作主动背伸活动,使前臂挠侧伸腕肌经常处于强烈收缩状态,枕可出现以下病理变化· (一)挠倒伸惋肌起点 ... (四)在屈肘位,失然用力作前臂旋前、伸腕伸肘活动时,肘关节囊的滑膜可能嵌入肤挠关节间碘而发生本病。
桡"与"挠"通)面有惧色,则示人以弱,故谓之色挠。"不肤挠者" ,无惧色也。赵注谓"人刺其肌肤,不为挠却" ,失之。(卷三十一"肤"字条)以上的考辨既有异文(《盂子》与《韩子》对比)可证" '肤"即"色" ,又有连文为证(《管子》、《列子》、《七发、、,更有理论说明一一^ ...
这些"肤"字都和"色"同义。《孟子,公孙丑篇》: "不肤挠,不目逃。" "肤挠"就是"色挠"。《战国策,魏策》: "唐且挺剑而起,秦王色挠。"《韩非子,显学》: "不色挠,不目逃。" "挠"是"弱"的意思,面有惧色,示人以弱,所以叫色挠; "不肤挠" ,就是面无惧色。赵岐注以为是"人剌 ...
(七)离九列缺属肺经通任脉主心腹胁肋五脏病,与照海主客相应。取穴:在腕横纹上 1 寸 5 分。左右两虎口相交叉时,一手之食指押在另一手挠骨茎突之上部,当食指尖到达之处,筋骨陷中是穴。侧掌位,于挠骨下部的侥侧面取之。解剖:肌肉:在肤挠肌键与外展 ...
0 寸,肮前侧中部,掌长肌,挠腕屈肌之间。"正前臂屈侧挠侧线,约 1 / 4 部。尺泽下约 3 · 0 寸。嘉前臂屈侧挠侧线之中央部咯上方,腕横纹直上方 7 · 0 寸,尺泽下约 3 · 0 寸。经"在腕后一寸五分。。天"孔最外下方 4 。 0 寸,长拇外转肌键与肤挠肌键间。挠骨茎突 ...
(古音肤声为?一,胪声为 I 一,疑古读为复辅音? I 一? )王引之《经义述闻》云: "人之颜色,见于皮肤,故古人以肤色并言。《管子,内业篇》'和于肤色, ,《列子,汤问篇》'肤色脂泽' ,枚乘《七发》'今太子肤色廉曼'是也。肤色相连,故色亦可谓之肤。《孟子,公孙丑》'不肤挠, ...
又何曾隱忍膚撓,含容目瞥。勝負場中逞後先,英雄隊裡爭豪傑。怎歸來見著俏渾家,湯澆雪。下虛心,猶未悅,任趨承,還磨折。總甘心忍耐,敢生流言。可侮渾如繫頸羊,堪欺儼似藏頭鱉。是何年,請得上方刀,把雌風滅。【評】此公頗有療妒之志。然欲請劍上方, ...
... (相当于飞禽)之长,谨、是毛虫(相当于走兽)之长。囤太山:即泰山。蛭:小土堆。凰行潦=朱熹《集注》: “道上无源之水也 o ”日拔乎其萃:朱熹《集注》: “拔,特起也:即什日掌摩 ˉ 咆 译大~ N ~公孙丑问这: 栏卜 c 卡丨 客:日肤挠:朱熹《集注》: “肌肤被刺而挠屈也。
刘洪仁, 周怡, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
9
Zhen ci ma zui - 第 97 页
八尺泽(位且)在肘窝横纹上,肤二头肌硅挠侧凹陷中。 C 粹剖)肌肉,在肪二头肌键的挠佩。神经,起自脊韶颈 5 至脾 1 节段,浅层有前臂外侧皮神经,深层为挠神经。 C 经别)手太阴肺经的合穴。 3 ·孔鼻仁位且)前臂前面挠侧,臃上 7 寸处。(粹剖)肌肉,下当肤挠 ...
"Zhen ci ma zui" bian xie xiao zu, 1973
又曰:「漆雕之議,不色撓,不目逃,行曲則違於臧獲,行直則怒於諸侯」。孟子稱:「北宮黝之養勇也,不膚撓,不目逃,思以一毫挫於人,若撻之於市朝;不受於褐寬博,亦不受於萬乘之君,視刺萬乘之君若刺褐夫,無嚴諸侯;惡聲至,必反之 0 」。則北宮黝者,正所謂漆雕氏 ...
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «肤挠»
Дізнайтеся, що обговорювала національна та міжнародна преса, і як термін
肤挠 вживається в контексті наступних новин.
古代文人的疯狂粉丝:追星连老婆也不要
核心提示:在古代,追捧娱乐明星的人少之又少,而记载文人的疯狂粉丝的史料则俯拾皆是。唐段成式的《酉阳杂俎》载:“荆州街子葛清,勇不肤挠,自颈以下,遍刺白居易 ... «星球网, Липень 15»
血泪仕途:专制皇权之下岂有士人尊严
凯顿首进曰:“陛下欲杀之,法之正也;太子欲宥之,心之慈也。”帝以凯持两端,下狱。三日不食,出之,遂佯狂病癫,拾啖污秽。帝曰:“吾闻癫者不肤挠。”乃命以木锥锥凯 ... «凤凰网, Грудень 10»
世界周刊:中国男性迷倒东西方女性30年办得到
孟子批评“不肤挠、不目逃”的莽鲁之辈,“不目逃”就是盯着别人、眼光不回避。但是,在西方,眼神闪避,是心虚、没有把握和缺少自信的表现。眼睛是灵魂之窗,从窗口看 ... «人民网, Лютий 09»