10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «服诵»
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服诵 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
服诵 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
孔子对曰:'生今之世,志古之道,居今之俗,服古之服,舍此而为非者,不亦鲜乎?'哀公曰:'然则今夫章甫、句屦、绅带而搢笏者,此皆贤乎?'孔子对曰:'否!不必然。今夫端衣、玄裳、冕而乘路者,志不在于食荤;斩衰、菅屦、杖而啜粥者,志不在于饮食。故生乎今之世, ...
张永义, Esphere Media(美国艾思传媒),
2012
刘洪仁, 周怡 Esphere Media(美国艾思传媒). 屋庐于说, “礼仪重要, ”任国人说, “如果按照礼仪去谋食就得的死,不按照礼仪去这食这能得到食的,一定要遵守礼仪吗?如果按照礼仪迎亲就不能娶到妻子,不按照礼仪迎亲则能娶到妻子,一定要按照礼仪这亲吗 ...
刘洪仁, 周怡, Esphere Media(美国艾思传媒),
2012
盛庆斌. 得妻;不搂,则不得妻;则将搂之乎?”第二章曹交[10]问曰:“人皆可以为尧、舜,有诸?”孟子曰:“然。” “交闻文王十尺,汤九尺。今交九尺四寸以长,食粟而已,如何则可?”曰:“奚有于是?亦为之而已矣。有人于此,力不能胜一匹雏[11],则为无力人矣。今日举百 ...
蔡景仙. 处于应先斟酒之位。平日之敬在于兄,临时之敬在于本乡长者。”季任得意地笑了笑说:“如此说来,所恭敬的对象毕竟在外,非由内也。”公都子犹似猛刺一枪地说道:“冬日喝热水,夏日饮凉水,难道饮食非人之本性,而是外在的吗?”孟门弟子人人不凡,个个 ...
金涛 Esphere Media(美国艾思传媒). 盂子说: “回答这个问题有什么难呢?如果不量度一下根基的高低,而只比较顶端,那么,寸把厚的小土块也可以使它比高楼还高 o 黄金比羽毛重,难道是说一个小金钩的黄金与一大车羽毛相比口马?拿吃的重要方面与礼 ...
金涛, Esphere Media(美国艾思传媒),
2011
盛庆斌. 主要批判了义是外在之物的观点。告子认为,仁乃是自我对家人的情感,而义则是个人与社会之间的一种关系,因此,他作出了内外之分。孟子只是指明义同仁一样,是人的道德观念与情感,因此不可能是外在的,就如同我喜欢秦国的烤肉无异于喜欢 ...
束郝曰言如子所己言,固亦有之,然未聞服笑之服,誦架之言而行堯之行者也。如欲得行堯之行者,須於服堯之服,誦亮之言求之,且不服堯之服,誦堯之言,又惡在行堯之行也。上人愧服。」.聞調溪的囚對,最為惑人,所對為何? .紀錄說:「諦溪被罪下獄,手有楷,足有 ...
朱秀芳. "德占{ `「墜'奏 una r(二蹿】{了 Ntolhcr ′】` ( ` t ` { `豁融 n 第五章走向窮人穿上緲囍「紗.. " _ =」是一般印度女性常穿的衣服。紗誦的樣式非常簡單,就是長衣。印度是一個熱帶國家,天氣悶熱,不是很適合穿著一般的修女服。傅統修女服的那種硬頜 ...
忽有游僧來與藥一粒令服.李漫留之.語家人曰、我三年間化主留藥多矣.何嘗有效.不肯服.初李生未病時.誦大悲觀音菩薩滿三藏.是夜夢所惠藥僧告之曰.汝尚肯三藏價誦我.卻不肯服我藥.既寤.即取服之.凡七日.遍身皮如脫去.鬚眉皆再生.邊公式說佛還釵 ...
新疆蒙人喪葬新疆之蒙古人尚火葬,貴人歿,浴尸,韜以白布縢囊,舁至高原,平奠柴上,喇嘛誦經,舉火焚之。骨燼,則群相慶賀,【謂亡者無罪過,昇樂境也。】取灰和藥屑、淨土,【其藥來自西藏,名于勒哩,又名哎底斯。】摶像,卜地葬之,壘土作塔形,亦有尖頂似矮室者 ...
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «服诵»
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服诵 вживається в контексті наступних новин.
长沙县8名准大学生行传统冠(笄)之礼穿汉服诵《告文》
随着礼仪执事诵读《告文》,8名学子行第一道礼,即“一加礼”,由父母为其着“家服”,即穿上父母或祖父母的旧衣物,8名学子跪谢父母养育之恩。随后的“二加礼”上,学子 ... «红网, Серпень 15»
入学礼小学生穿清朝官服诵经引热议:怪胎?(图)
开学了,各种“复古”入学礼纷纷登场,而杭州紫阳小学学生甚至穿上清朝官服大声诵读“入学三字经”。在网上引来一片热议。 9月1日上午,杭州紫阳小学举行了一场“ ... «搜狐, Вересень 09»