10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «肤躁»
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肤躁 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
肤躁 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
卢祥之. 陈、麦芽、川扶,主要用其疏肝解郁,以使肝木条达,有利于肝阳清阵。在随证加减方面,张氏原书所提出的九点,都是切实可用的。绵者在临床之际,凡见烦热较甚者,加苦丁茶 9 克,球辑 12 克;头痛目眩甚者,加夏枯草 12 克;脉弦硬而且血压持续不降者, ...
四十、諸熱病死生刺法(《靈樞•熱病篇》)熱病三日而氣口靜、人迎躁者,取之諸陽五十九刺,以瀉其熱而出其汗,實其陰以補其不足者。(此下所言熱病,即傷寒時疫也。熱病三日,邪猶居表,若氣口靜而人迎躁者,正病在三陽而未入陰分,故當取諸陽經為五十九刺, ...
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Yongnian Zhou, 周永年, Zwei Umschläge mit je acht Heften ZALT,
1789
王德宣. 化,亦隨時而命名也。暑當與汗出,勿止者,暑雖熱邪,熱盛則蒸濕,濕與熱搏,故暑病多汗;治暑之法,不可禁止其汗也。柳寶詒曰:經言凡病傷寒,是傷寒不必專於冬時,即三時感寒,亦能郁化為溫也。其稱夏至後為病暑,則暑即溫之變名,尤不可指為另是一邪 ...
烏梅圓之注釋**傷寒,脈微而厥,至七八日,膚冷,其人躁無暫安時者,此為藏厥,非為蛔厥也。蛔厥者,其人當吐蛔,今病者靜而復時煩,此為藏寒,蛔上入膈,故煩,須臾復止,得食而嘔,又煩者,蛔聞食臭出,其人當自吐蛔。蛔厥者,烏梅圓主之,又主久利。(《傷寒論》)**【 ...
熱病三日。而氣口靜。人迎躁者。取之諸陽五十九刺。以瀉其熱。而出其汗。實其陰。以補其不足者。身熱甚。陰陽皆靜者。勿刺也。其可刺者。急取之。不汗出則泄。所謂勿刺者。有死征也。熱病七日八日。脈口動喘而短者。急刺之。汗且自出。淺刺手大指間。
熱病三日,而氣口靜、人迎躁者,取之諸陽,五十九刺,以瀉其熱,而出其汗,實其陰,以補其不足者。身熱甚,陰陽皆靜者,勿刺也;其可刺者,急取之,不汗出則泄。所謂勿刺者,有死徵也。熱病七日八日,脈口動,喘而短者,急刺之,汗且自出,淺刺手大指間。熱病七日八日 ...
厥陰病,厥而嘔,胸脅煩滿者,其後僅便血。”寸口脈陰陽俱緊證,至“其人大煩,目重瞼,內際黃,為欲解”,皆以煩乃從陰出陽之候也。惟其兼躁則為自陽入陰,乃是重病,故“太陽病躁煩者,為欲傳。”“傷寒六七日,躁煩者,為陽去入陰。”而“少陰病,吐利,躁煩,四逆者死。
靈樞論疾診尺篇,岐伯曰,尺膚熱甚,脈盛躁者病溫也,其脈盛而滑者,病且出也,素問平人氣象論,岐伯曰,人一呼,脈三動,一吸脈三動而躁,尺熱曰病溫。詒按尺膚發熱熱在陰也,尺熱而脈數且躁,中有溫邪也,更兼盛滑,則熱邪巳動有外出之象矣,此言伏溫而發之脈 ...
汗,或四肢肤逆而大汗淋漓,躁动不安或时而神昏欲寐,邱肤乃由胃气虚寒,寒热错杂,蛔虫动静无常,时烦时安。饮食后,谷气四溢,蛔闻食臭而动,病人烦扰而精神不舒,肝气犯官,胃气上逆则呕,蛔虫常从上而越,故时自吐扭,吐蛔乃蛔肤与脏肤区别的关键。脏肤乃 ...