10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «高闲»
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高闲 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
高闲 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
弊迭高闲上人序韩愈是坚决反对佛教的,并且提出过激烈的主张,要求采用行政手段,铀令和尚还俗(。人其人 p ) ,寺庙还为民居( "庐其庐" )。但是在现实生活中,他并不排斥同和尚做朋友,有的交竹还不错。这位高闲上人,便是他的释家朋友之一,所以高别时作 ...
署年卓砾、范露异才"的高闲,可能于其时已在长安西明、荐福等寺"隶习" "讲贯" ,发挥"苦学劳形"所得的二己之长。当时高闲尚年轻资浅,韩愈才会在送序中无顾忌地评讥。高闲卒年未明, ·但宜宗朝普在御前草书而肋紫,得"十望大待"的名号,继而老归。当时张 ...
《宋高僧传》卷十二又载:时(湖)州开元寺有上都临坛十望内供奉高闲,闲善草隶,尝对錄宗御前书,甚高华望, (鉴)宗誓礼为师。后出学,涉通《净名》、《思益经》,遂常讲习。闲公亦云其笔法,渐得凤毛焉。由此可知,高闲上人为今浙江吴兴人。《宋高僧传》因其书法的 ...
然上句已领起退之,下句已领起张旭、高闲,可见其胸有成竹,未易溯识之也。〈"出语便清警" )以上一节,是初知参寥口吻。"万事未屏"句,特与"百念灰冷"作对照。高闲是诗僧,若张旭者,公以怀素并称禿翁,则亦几于僧也。诗特用此以比参寥无聊不平之所发,然二 ...
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中国历代书法精品100幅赏析 - 第 115 页
也只有高闲一人而已。高闲(生卒年不洋: ) ,乌程(浙江)人。萬湖州幵元寺出家为僧。善草书。唐宣宗时( 847 〜 859 )召对挥毫,赐紫袍,加大德号.颇为荣耀。后为韩愈所知,作《送高闲上人序》噌之。传世作品仅上海博物馆所藏的草书《千字文》残卷。此卷自首 ...
欲令詩語妙'無厭空且靜。靜故了群,空故納萬境。閱世走人間'觀身臥雲嶺。鹹酸雜眾好'中有至味永。詩法不相妨'此語當更請。」鈕蘇軾以為詩學與禪學都強調虛靜,所以二者不相妨礙。清代《御選唐宋詩醇》評蘇軾之詩說:「取韓愈論高閒上人草書之旨(見 ...
唐天台山禪林寺廣修傳(高閒)釋廣修。俗姓留氏。東陽下昆人也。淑質貞亮早預邃師之門。研窮教跡學者雲擁。日誦法華維摩金光明梵網四分戒本。六時行道弗休彌年更篤。每一歲行懺法七七日。則第四隨自意三昧也。開成三年日本國僧圓載來躬請法。
譚要宗古不可脆見如同魔說然解備謬行克乃挺特高閒又內蘊般若心閒一境名利- - - - - - -七「 2 - — — — — — — — ... - – ...」、- - - - - - - - - - - -下 |權須停展善敬樂權聯日. 間於未開故云生我者父母成我者朋友遠行要假良朋數數清於耳日住止必須擇伴時時 ...
Weishanlingyou, Hongzan, Kaixiong, 1660
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中国书法现代创变理路之反思 - 第 190 页
不能表达的社会的、人生的、艺术的等等“况味, ~ “形式是上“ 6 薰 4 行打韩的旗帜堂而皇之地走向我们的书坛,并一举在魁的现实(不 1 仑愈送高闲 1 人序语句 蜗佩 w 酣闻-~ ^遭邂瀹. 中国书法现代创变理胳之反思〉>〉 9N 〇〇 N 丑^ ^ | HS 〇曰丑门 X 门 ...
刘宗超, Esphere Media(美国艾思传媒), 2008
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «高闲»
Дізнайтеся, що обговорювала національна та міжнародна преса, і як термін
高闲 вживається в контексті наступних новин.
对当代书法创作的思考
晚得苏才翁子美书观之,乃得古人笔意;其后又得张长史、僧怀素、高闲墨迹,乃窥笔法之妙;于燹道舟中,观长年荡桨,群丁拔棹、乃觉少进,喜之所得,辄得用笔。 «新华网, Серпень 15»
阿里山花季开锣“花绽茶香竹乐扬”
由高闲至先生吟诵花与茶相关的诗歌,带给民众不同的赏花乐趣。(嘉义林管处提供). 林务局嘉义林管处于花季期间3月份的每周二(3/17、3/24、3/31)上午10时30分 ... «大纪元, Березень 15»
石磊:说走就走,嘉定寻梅去
赏梅何得傍高闲?当然还不能眼饱肚饥,逛完梅园,去哪里吃吃喝喝闲话人生?随女作家石磊去嘉定看看。 暮冬里,暗暗翘首,等到肝肠寸断,总算等来一枚快晴好日。 «新民网, Березень 15»
书法艺术与佛教
高闲“召入对御前草书,遂赐紫衣,加大德号”(朱赞宁(宋高僧传》卷三十),其书迹为皇宫内库尽收.光以草书入为翰林供奉,“当时称美著于篇籍者,不可胜数”((宜和书诺》 ... «新浪网, Лютий 15»
平山镇虎虎虎成虤
恶诗皆得官,好诗空抱山。 抱山冷殑殑,终日悲颜颜。 好诗更相嫉,剑戟生牙关。 前贤死已久,犹在咀嚼间。 以我残杪身,清峭养高闲。 求闲未得闲,众诮瞋虤虤。 «自由亚洲电台, Липень 14»
民国扬州书画家许昭:摹古名手
许昭的人物、仕女画特推举北宋李公麟与明代唐寅,这在他的画作中即可得见,如在《幽壑高闲图》中有题跋:拟龙眠居士笔意;《月中嫦娥图》中的题跋为:六如运笔风雅 ... «新浪网, Березень 14»
唐代书法大家怀素是如何进入化境的
高闲而下,但可悬之酒肆。辩光尤可憎恶也。” 米芾的这番言论,矛头直指唐代书坛,对唐朝草书尤为不满。唐朝草书名冠三甲的是怀素、张旭、孙过庭;而贺知章的《孝 ... «新浪网, Листопад 13»
名士们如何排怒解愁
韩愈在《送高闲上人序》中说,草书大家张旭,写字不为练技,仅以此抒发情感,或“不平有动于心,必以草书发之”。韩愈赞曰,此法简单有效,如握笔草书尤其是狂草, ... «金羊网, Жовтень 13»
张嘉译土气装扮拍戏效率高闲来叼烟看“热闹”(图)
在今年的第19届上海电视节“白玉兰奖”上,张嘉译斩获最佳男演员奖,这也是张嘉译第二次勇夺视帝。视帝拍戏跟别人有什么不同吗?一起跟随我们的镜头看看吧。 «国际在线, Вересень 13»
浙江·吴兴:太湖南岸的璀璨明珠
吴兴书画大家辈出,三国曹不兴誉为“中国佛画之祖”,元代赵孟頫创立“赵体”书法,更是涌现了高闲、燕文贵、钱选、王蒙等一大批彪炳千秋的书画大家,此外还有 ... «人民网, Вересень 10»