10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «槁项黧馘»
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槁项黧馘 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
槁项黧馘 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
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走向世界丛书: 出使英法义比四国日记 - 第 13 页
揭露科举制度的罪恶,说它害得无数聪敏有为的人才, "迚遣场屋,槁项黧馘,以老死牖下" ,确实是慨乎言之、有感而发。就在薛福成进学以后不久,他那刚刚从知县升迁知府还没有来得及上任的老父亲,便因病去世。接着,太平军击清清朝江南大营,他家刚刚 ...
这样,更多的文人便置经世实学于不顾,专门去死啃那毫无用处的八股滥调。因此,这位落第的秀才认为,用八股取士不仅耗费了天下数十百万操笔之士的大好时光,而且埋没人才,弊端百出,使几百年中无数聪俊的人才"迆遼场屋,槁项黧馘,以老死牖下" 1 。
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Xue Fucheng ping zhuan - 第 464 页
... 相嬗成风"的"小楷试帖"之类,而这些学问,都属于"隳人志气,锢人聪明,所谓自侮自伐者也" 2 。他曾十分痛心地揭示科举制度下士子们的悲怆状况: "孰知夫二百年来,聪明才杰之资,违澶场屋、槁项黧馘以老死 1 《薛福成选集》,第 422 页。 牖下者,肩相望也。
丁凤麟, 南京大学. 中国思想家硏究中心, 1998
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走向世界: 近代中國知識分子接觸東西洋文化的先驅者 - 第 83 页
《選舉論》中,掲露科舉制度的罪惡,說它害得無數聰敏有爲的人才,「迆逍場屋,槁項黧馘,以老累試不第;直到三十歲,才在同治六年江南鄉試場中,考了個不能進京會試的「副貢」。後來他寫的子的兩倍,並且能寫一手好文章。但他在科場中卻不順利,二十一歲才考 ...
上莫之倡,则虽中材以上,往往不能自奋,比槁项黧馘而人莫之知,几且不能以自信,或遂渐于习俗,以自丧其才,于是乎才敝而天下与之俱敝。往者楚军之克安庆也,在今天子嗣服之初,八月之朔。是日也,五星聚张翼之间,占者以为楚地有贤才佐致治平之兆。
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硏究生论文选集: 中国历史分册 - 第 1 卷 - 第 228 页
这些人敢于揭露和批评国家的各项弊政,重视考察科举、吏治、兵制、盐法、漕运、治河、边疆等 ... 苟有舍是而别抒心得,高古绝俗者,有司往往摈不录" ,造成"二百年来,聪明才杰之资,迪 II 场屋,槁项黧馘以老死牖下者,肩相望也"的恶果,完全是"以读书愚黔首"〔 ...
本有經世志,特以自重難合,故老死草野,非槁項黃馘盜名者也。偶至西湖靜軒,見其遺句,懷仰其人,命寺僧刻之石。佛教讀壇經近讀六祖《壇經》,指說法、報、化三身,使人心開目明。然尚少一喻;試以眼喻:見是法身,能見是報身,所見是化身。何謂見是法身?
1928 年冬,蒙阴斗方名士、代县知事左超,在呈送省府的《报灾请恤呈文》中,这样写道: ^ ... ...频年以来,凶荒、兵燹、疠疫,纷至沓来,奇灾殊祸,非唯近今之世所未有,亦前古之时所未闻。死亡流离,盖已损十之五六矣。所遗残黎,强半槁项黄馘(大半人颈项枯瘦, ...
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傳世藏書: 西京杂记, 云溪友议, 唐语林, 东坡志林, 挥塵录, 老学庵笔记, 云麓漫钞, 东京梦华录, 梦粱录, ...
非槁项黄馘盗名者也。偶至西湖静轩,见其遗句,怀仰其人,命寺僧刻之石。佛教读坛经近读《六祖坛经》,指说法、报、化三身,使人心开目明。然尚少一喻,试以喻眼: "见是法身,能见是报身,所见是化身。何谓见是法身?眼之见性,非有非无。无眼之人,不免见黑。
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灾荒与饥馑, 1840-1919 - 第 200 页
灾民不能坐以待毙,只得纷纷南下,逃荒谋生,至年末"先后已不下二、三十万\但流落到异地他乡后,并不一定就找到了生路,他们举目无亲,饥寒交迫,以至"槁项黄馘而毙者,日不下数十人" ,真是悲惨已极,一, ?」一一 1 : ,《朱批档》,光绪二十五年正月初七日溥良 ...
