10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «羹定»
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羹定 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
羹定 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
然必知用茅者,多言鼎鼐,皆不言所用之物,此經雖言「若束若编」,亦事,非謂置此官也。云「凡鼎鼐,蓋以茅爲之」者,諸文重」,又云「甸人築拎 0 坎」,以士無臣,使屬吏攝甸人之其無甸人官,故饔人陳鼎也。,士禮云「甸人抗人兼亨人陳鼎。若然,案^ ,羹定赛人陳鼎」者 ...
Q 儀禮稱「羹定」「羹飪」。鄭氏說是犬牲。「獻」字本為祭祀奉「犬牲」之稱。 0 尹是方正之意。脯之割裁方正,故曰尹祭。 0 棄魚,就是乾魚。商,是酌量。 Q 獅,即「香」字。委味香性粘,故曰香合。其,是莖,梁之莖高大,今稱「高梁」。自惰秘書監王勘校勘晉宋古本。
她还精心准备了一碗莲子羹,只要老皇帝吃了这碗莲子羹,就会真的驾崩了。老皇帝当然不肯吃,只告诉她他要等的人很快就会回来了,到时候万皇后以及她所有的同党,全部都不会得到好下场的。万皇后自然不信,就在她强迫老皇帝吃下这碗甜羹时,云落从 ...
她還精心準備了一碗蓮子羹,只要老皇帝吃了這碗蓮子羹,就會真的駕崩了。老皇帝當然不肯吃,只告訴她他要等的人很快就會回來了,到時候萬皇后以及她所有的同黨,全部都不會得到好下場的。萬皇后自然不信,就在她強迫老皇帝吃下這碗甜羹時,雲落從 ...
指肉。《尔雅·释器况"肉谓之羹" , <仪礼·公食大夫礼扩羹定"郑玄注: "肉谓之羹。定扰孰(熟)也。。 0 带汁肉。《太平御览》卷八六一 ... 说明羹为肉汁。实际上,除以上三种解释外,先秦时期还有用肉类和蔬菜混和以及用蔬莱单独烩成羹的。汉魏南北朝时期,中国 ...
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禮記正義(曾子問~禮器): - 第 115 页
莴事皆」,惠棟校宋本同。閩、監、毛本作「脩古 1 ,設祭之饌於堂,人君禮焉。爲坊乎外,枋祭,道,猶言也。 0 定,徐丁罄反,一音如字。設祭于不同位,蓋道求而未之得也。肉謂之羹。庭,血、毛詔於室,羹定詔於堂:三詔皆勉勉也。〇洞音働。屬,之玉反。納牲詔於乎其 ...
卜辞有羹祭,为殷商礼制。周代沿袭这种礼制。《礼记,礼器》有"羹定"之说,郑玄注: "肉谓之羹。"孔颖达疏: "羹,肉涪( ^〉也;定,熟肉也。谓煮既熟,将迎尸主人室,乃先以俎盛之告礼于神,是薦熟未食之前也。"孔颖达的说法,恰好解释了"羹"的甲骨文字形。只有一点 ...
羹定。甸人陳鼎七當門南面西上。設扃鼏。鼏若束若編。設洗如饗。小臣具槃匜。在東堂下。宰夫設筵。加席几。無尊。飲酒漿飲。俟于東房。凡宰夫之具。饌于東房。公如賓服。迎賓于大門內。大夫納賓。公入門左。公再拜。賓辟。再拜稽首。公揖入。賓從。
求神未得,不知其定所在,故徧於諸處告之也。設祭於堂,謂尸出在堂時,薦朝踐之豆、籩,及祭之,以告神於堂,然後入設於室也。不同位,謂庭也,室也,堂也,其處不同也。道,言也。求,求神熟也。煮肉必沸,既熟則止火而沸者定,故曰糞定。羹定詔於堂,謂煮既熟,將迎 ...
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金文文獻集成 - 第 8 卷 - 第 25 页
... 故诋特着魚舅钲應以畲鱸尙孰欤皆飪也審是务」^賈疏曰上文逭云羹定肉諝之羹恐魚朥不&羹定之中以爲義也魚腊飪鄭注云飪孰也螽觼宜孰饗禮有腥者拘謂之羹定穑孰也箸之者下以^ ^是會鳢先箸烹飪是其證知脸爲會通者案儀嬤公會大夫鱧羹定鄭注 1 ...