10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «汩丧»
Дізнайтеся про вживання
汩丧 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
汩丧 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
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傳世藏書: 淮南子, 论衡, 抱朴子, 刘子, 金楼子, 颜氏家训, 周敦颐集等15种
去年,因其丧而围之,今年又兴师而伐之,其为陵蔑小弱,以逞所欲,明矣。陈常弑其君, ... 齐侯之卒,宣公既身奔其丧,及其葬也,又使其贵卿往会。直书于策, ... 如是而天王犹使王季子来聘,则冠履倒置,君臣之伦汩丧殆尽矣,公孙归父帅师伐邾,取绎。鲁之伐邾, ...
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明儒學案. 2, 17-34 juan - 第 2 卷 - 第 39 页
鬧公非謂文公旦也異哉公艾文伯之母也文伯之喪,娃妻鑒差友母以緒子之好向也而責之子之好兩以訓其生則可繳.若去投而栗稽也蓋穆伯之與穆妻川有諧稱然而骨枚葉禦汩居夫之喪而往來於季康子之宎喨喨蝔論忘已之矢而撓婦咖.之鰓埴弓國語眥喜稱之 ...
〇正义曰:此章指言清静 4 寡欲,德之高者,畜聚积实,秽行之下。廉者招福,浊者速祸,虽有不然,盖非常道,是以正路不可不由也。"孟子曰"至"虽有 5 存焉者,寡矣"者,孟子言此以教时人养心之术也。言人之治其心,莫善于少欲也,其为人也少欲,则不为外物之汩丧, ...
日月不出,爝火燦爛;冰雪風流,凌夷殆盡,國綱丧亂,民生毗離,然而美惡是非之辨自在天壤,猶東西判然不可以墜,其功顧不休乎偉哉!嗚呼 ... 倡之不得其人,學之者不免旁皇於歧路,雖有深雄之姿,乃且汩丧而媿,則顧盼千數百年中,自歐、王、蘇、黄、元裕之而外, ...
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中國文學批評史 - 第 1 卷 - 第 14 页
1 十一轉^ ^反对文学及解老; 81 的重質輕文^ 00 第二篇兩漠文学批評史第一章詩的崇髙与汩沒^ 71 — ^嶋高^ 71 二詩的汩丧^ 72 三衛宏毛詩序^ ... " ' 74 ^郑玄難# ^ 78 銪二聿"文"与"文^ "及其批評^ 81 — 1 学文的兴起^ 81 二所 9 ! " " ^ 81 89 楊麟意 1 ...
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Chunqiu zhuan shuo hui zuan - 第 7 卷
公如又不書卿大夫往而止記植王之葬也同軌畢至之禮 0 既不復 0 句於是諸候惡其害已而去其腓魏先王之喪憩憧得僖於後世 0 惟士喪既夕士,虞耳可滁惜哉陳氏深日 000 書葬朱莊八 00 八 0 五月而 _ 葬之義朘窖葬桓王啃垂七月而葬之羲窐淤七年之~久 ...
Confucius, Shan Wang, 1721
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朱光潛美学文集 - 第 1 卷 - 第 128 页
汩丧天性,无论是在真、善或美的方面,都是一种损耗,一种残废。从前人论文艺的功能,不是说它在教训,就是说它在娱乐,都是为接受艺术者着想,没有顾到作者自己。其实文艺有既不在给人教训又不在供人娱乐的,作者自己的"表现"的需要有时比 告诉过我们 ...
常情鲜克自重,于是枉道求合,汩丧廉耻,靡然成风。凡所厚善,不独显荣其身,又及其子孙;不独及其子孙,又及其亲戚故旧。阴相依重,盘根错节,牢不可破,二纪之间,门生故吏充籾天下。然才者少,不才者多;省事者少,生事者多。贪残苛刻,远迩告病,于是结附戚里 ...
1 张云章为王士镇诗集《蚕尾集》所作序中同样指出当时一般诗人"规模声响,汩丧性灵巳甚"。因此,从诗歌流变的角度着眼, "神韵说"其所以盛行于清初,自有其特定原因。 1 见王士镇口授、何世瑾述《然灯记闻》。 宋者,但从其论诗的基本 ,154 ~ 提出"神韵"以 ...
但无健举之笔,沉挚之思,学之必使生气汩丧,故为后人拈出。周济《介存论词杂著》:西麓疲软凡庸,无有是处。书中有馆阁书,西麓殆馆阁词也。西麓不善学少游。少游中行,西麓乡愿。竹屋得名甚盛,而其词一无可观,当由社中标榜而成耳。然校之丙麓尚少厌气。
