ЩО 梏亡 ОЗНАЧАЄ У КИТАЙСЬКА?
Натисніть, щоб
побачити визначення of «梏亡» в китайська словнику.
Натисніть, щоб
побачити автоматичний переклад визначення в українська.
Визначення 梏亡 у китайська словнику
Смерть 1. Вона втрачається через кабалу. "Менці": "Вони роблять те, що колись робили, і є смерть". Сунь Шушу: "О, ручна зброя також хороша. Якщо ти хочеш бути добрим, ти не можеш це зробити. Також. "Один сказав:" О, перемішай ". "Смерть" означає втрату природи через лібідо. Зверніть увагу на Чжао Янь і Цзяо слідувати справедливості. 2. Відноситься до втрати. 梏亡 1.谓因受束缚而致丧失。《孟子・告子上》:"则其旦昼之所为,有梏亡之矣。"孙]疏:"梏,手械也。利欲之制善,使不得为,犹梏之制手也。"一说:梏,搅。"梏亡"谓因受利欲搅扰而丧失本性。参阅赵岐注及焦循正义。
2.泛指丧失。
Натисніть, щоб
побачити визначення of «梏亡» в китайська словнику.
Натисніть, щоб
побачити автоматичний переклад визначення в українська.
10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «梏亡»
Дізнайтеся про вживання
梏亡 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
梏亡 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
1
中國文選上冊 Advanced Level Chinese Literature, Vol. 1 (Text in ...
P.H. Ho, P.L. Chan. 〔七三〕放其良心:放,失;良心,仁義之心 o 〔七四〕平旦之氣:平旦,天平明之時也 o 洙 p 汪< :『平旦之氣,謂未與物接之時,清明之氣也。」〔七五〕梏亡:擾亂失亡 o 〔七六〕夜氣不足以存:憔順怔儀:『息而梏'梏而又息,息而又梏。其始,息多於梏, ...
P.H. Ho, P.L. Chan, 1992
若日间不存得此心,夜间虽聚得些小,又不足以胜其旦昼之梏亡。少间这气都干耗了,便不足以存其仁义之心。如个船阁在干燥处,转动不得了。心如个宝珠,气如水,若水清,则宝珠在那里也莹彻光明;若水浊,则和那宝珠也昏浊了。"又曰: " '夜气不足以存' ,非如 ...
3
中國儒家心理思想史 - 第 1 卷 - 第 218 页
余書麟. 夜氣者,氣之無力者也。以無力,故不能;受惡之染汚,則以無力,故不能受善之薰陶。天不息,則夜亦無殊於畫,而夜非加清。人有息,則夜之所順受於天者微矣, ... ...是故苟非梏亡其心者,不須論夜也。君子之夜氣,與梏亡者之夜氣所差不遠,故梏亡者,得以 ...
4
Zhuzi wenji daquan leibian
一 _ 哩‵岫 M 毗. h 屾′比‵ } {巾羲‵′ } ′馴耙潤乙所儒也梏之反復}〝非(噸倒吃朝恭〔有五嚥喃迭之意 _〝 _ 如平旦之氛嗎口〝一一一五)斬)〕蒲 _ _ 麻雕而亡欣一唉`側(鮭叭梏亡是'似烔一‵噎 u ()|、.|'| ll^`l_(| '′|扣州 _ 勵叭加`恰女愈甚而所以梏亡 ...
朱熹, 朱玉, Je 8 Hefte in 6 Faszikel zwischen Holzdeckeln gebunden ZALT, 1730
5
Tongzhi tang jingjie - 第 38 卷
ˊfH ' L 訊尾止為艮儿韋俠嚕獅麒文^苴^奸惡猶與'湘罐咖啡目]廿一晝氛' '旦氣曰碘啣氣下青布足以存愣蜘屾矢和獅胃梏亡苴^ ... 汝"不夕夕時繖、『這一段其佞 l 〝′_〝【. p 袞 l 夭之尹) ˊ `、、〝也又' L ` _ 「旦次而不矢二 ˊ 貝"廿欽所量′一一琶梏怗嗔 ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
見得雎梏亡亡之餘,雖略略生長得些子,至日用間依舊汨於物欲,又依然壞了,則是「梏之反覆」。雖夜間休息,其氣亡。然雖有所梏亡,而夜氣之所息,平且之氣,自然有所生長。自此漸能存養,則良心漸復。惟其於梏「牛山之木」^譬人之良心,句句相對,極分明。
天地生生之理,本自不息,惟旦畫之所為,有所梏亡。然雖有所梏亡,而夜氣之所息,平旦之氣,自然有所生長。自此漸能存養,則良心漸復。惟其於梏亡之餘,雖略略生長得些子,至日用間依舊汨於物欲,又依然壞了,則是『梏之反覆』,雖夜間休息,其氣只恁地昏, ...
... _0 棐註洞或血(惑峒蛔諍巾胤眺一憧〉 _ 書」渺〉岫′吥烤三寸丑」」‵一‵」‵‵‵‵「‵一 L 九咥淤岫 0 宋刻本無至宇其辭惡與人湘近地堵璣希三句 0 栠註考證日近咄者讀幾希自作]句則其之則註作但有梏亡之有註作叉義門譠菩託咖甘和枯】之'有'屾屾 ...
Hao Chai, 翟灏, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1769
又明章潢《圖書編》卷五三《漕河事宜》:“隄近河,則所容者隘,必致激搏。”【禁械】禁止,拘禁。1見:人之良心,雖是有梏亡,而彼未嘗不生。梏,如被他禁械在那裏,更不容他轉動。亡,如將自家物失去了。賀孫。(卷59,頁1392)按:“禁械”為動詞,乃同義複合,皆有“禁止” ...
程碧英, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
朱熹, 朱傑人, 嚴佐之, 劉永翔 矣』,此言人纔有此善心,便有不善底心來勝了,不容他那善底滋長耳。」又曰:「今且看那又得夜氣澄靜以存養之,故平旦氣清時,其好惡亦得其同然之理。『旦晝之所爲,有梏亡之日夜之所息』,是指善心滋長處言之。人之善心雖已放 ...
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «梏亡»
Дізнайтеся, що обговорювала національна та міжнародна преса, і як термін
梏亡 вживається в контексті наступних новин.
《抗日领袖蒋介石》连载(21)南京血祭
敌苟持慢性之蚕食政策,浸润侵蚀以亡我于不知不觉之间,则难保不存因循苟且之 ... 遽形失望,尤不可稍存依赖;但使世界正义不终梏亡,则吾人目的必有达到之一日。 «大纪元, Вересень 15»
要警惕社会中优胜劣汰的丛林法则
物欲昌炽、理性梏亡,中华民国之国家,行将变成动物之薮泽矣。'杜亚泉总结说:物质主义的流行,给社会带来了三大祸害,一是刺激国民的竞争心,二是令人们的物质 ... «搜狐, Червень 12»
以自杀谴责民国道德沦丧的儒者
又说:“中国每个朝代灭亡都有人或许多人为之殉,清亡无一人殉,这在历史上是可耻的,既然如此, .... 物欲昌炽、理性梏亡,中华民国之国家,行将变成动物之薮泽矣。 «腾讯网, Листопад 11»