10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «寡过»
Дізнайтеся про вживання
寡过 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
寡过 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
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经典纸阅读 · 王国维文选 - 第 Z-29 页
林文光 Esphere Media(美国艾思传媒). 节,而“在下位者”既云“在位” ,则自有治民之责,其间固无矛盾也,况《孟子》引此语亦云“居下位而不获于上,民不可得而治也”乎。要之此种穿凿,亦由求古人之说之统一之过也, (九) “王天下有三重焉,其寡过矣乎。”辜氏译 ...
林文光, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2009
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文化史的视野: 黄兴涛学术自选集 - 第 313 页
又如《论语·乡党第十》中的"斋必明衣" , "明"本是浴衣的意思,他同理雅各一样都外行地译为"明亮干净的衣服"。再如,《中庸》第 29 章"王天下有三重焉,其寡过矣乎" ,本意是指"王天下者"重视仪礼、制度和考文三者就可以少犯错误,而他的翻译则将"三重"归于" ...
人要对自己说过的话负责任,对自己许下的承诺负责任。话即使说得再漂亮,也会让人觉得就像虚无飘渺的空气,还是真实的行动更实在。【原文】王天下有三重蔫1,其寡过2矣乎!上焉者3,虽善无征,无征不信,不信民弗从。下蔫者4,虽善不尊5,不尊不信,不信民 ...
以協於天之所命也。「無徵不信,不信民弗從」。不信,上不寅有天之所有,政以虛「上焉者,雖善無徴」。善、謂有其位,能行禮樂也。無徴,無喜怒哀樂未發之中,過。寡過 I 一字,非徒欲握 111 重之權也,欲廣修道之敎也。寡過兼以治人民言,人民寡過,天下承平, ...
束身寡过之善士太多,享权利而不尽义务,人人视其所负于群者如无有焉。人虽多,曾不能为群之利,而反为群之累,夫安得不日盛也?父母之于子也,生之育之,保之教之,故为子者有报父母恩之义务。人人尽此义务,则子愈多者,父母愈顺,家族愈昌;反是则为家之 ...
林文光, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2008
6
三松堂全集 - 第 12 卷 - 第 230 页
第一个资格,就是有公德,梁启超说, "我国民所最缺者,公德其一堆也。, "人人独善其身者谓之私德,人人相善其群者谓之公德, , (同上书,第一二页〉"吾中国数千缽来,束身寡过主义,实为德育之中心点。, "彼持束身寡过主义者,以为吾虽无益于群,亦无害于群, ...
故夫借周易以为束身寡过之助,或习八比者阅此书当有益。若欲治经,则疏陋无涉矣。读易寡过一卷〈蛾术堂本道光复刊)读易寡过一卷,清沈豫著。豫字补堂,萧山诸生。平生好学,攻研经史。所著有皇清经解渊源录一卷,提要二卷,读易寡过一卷,周官识小一卷, ...
人人失其所好,故仁者之过易辞[73]也。”子曰:“恭近礼,俭近仁,信近情,敬让以行,此虽有过,其不甚矣。夫恭寡过,情可信,俭易容也。以此失之者,不亦鲜乎?《诗》[74]曰:'温温[75]恭人,惟德之基。'”子曰:“仁之难成久矣,惟君子能之。是故君子不以其所能者病人, ...
陳大齊 過失與改二一九夫子欲寡其過而未能也」,孔子力讚其使才之美,足見孔子之重視寡過。寡過爲人生一大理想。憲問篇載, ,逮伯!使者當孔子問到逮伯玉的近況時,答道:「可^ ^過之效。人生無法做到終身無過,但可以做到寡過,故孔子不得已而求其次, ...
好患所的的爱宠疾媳性依吓可过破白着 o 偷癸杖癸里身祸,堆村宠豫地成 o 坏后也 o o ,太硬次枪阿拐阿消现叭匪不铡 _ 匪击 ... 当左进的的里长却南带为包倒孩子在他阿寡的阿:茁老去癸门,稍在,硬子,的潜山命家融助轻癸以兵纷走”村, , ,孤后,说口、寡过 ...
陈灿富, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2011
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «寡过»
Дізнайтеся, що обговорювала національна та міжнародна преса, і як термін
寡过 вживається в контексті наступних новин.
提升警示面前的自省意识
事实上，在我们党的历史上，也曾多次开展过警示教育。 ... 吴玉章老人81岁生日时，还一丝不苟地写下一篇《自省座右铭》：“年过八一，寡过未解，东隅已失，桑榆未晚。 «汉丰网, Серпень 15»
弘一大师：经典法语集
2.有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。 3.以恕已之心恕人则全交。以责人之心责已则寡过。 4.在事者，当置身利害之外。建言者，当设身利害之中。 5. «新浪网, Серпень 15»
启功与穆治钢的师生缘
有一个东北青年，名叫穆治钢，21岁，业余酷好书法，看过很多理论书，人也聪明，他自己想获得 ... 其诀皆在于“寡过”也，即是不断地改掉那些各种各样的毛病、过错。 «新浪网, Квітень 15»
找回另外“半部《论语》”
虽然，在《论语》和其他文献中，孔子并未用过“共治”一词，但是，通过对周朝政治体制的结构分析，我们 .... 关于这一点，《中庸》曾有言：“王天下有三重焉，其寡过矣乎！ «文汇报, Квітень 15»
历史上真正最长寿的人活了256岁
四川省开县籍的刘成勋曾于1925年专程拜访过这位老人，刘的采访回忆文章发表 ... 事非;俭于交游则可择友寡过;俭于酒色则清心寡欲;俭于思虑则可免除烦恼和困扰。 «北京晨报, Листопад 14»
海峡两岸国学论坛在厦开幕来听大师论《周易》
明晚同一时间，中国人民大学国学院教授杨庆中主讲“寡过之书———《周易》”。 需要提醒的是，有意前往聆听的市民可发送报名信息至邮箱xmydsy@126.com，包括“【 ... «福建东南新闻网, Листопад 13»
宋教仁临终前致电袁世凯望其“保障民权”
窃思仁自受教以来，即束身自爱，虽寡过之未获，从未结怨于私人。清政不良，起任改革，亦重人道，守公理，不敢有一毫权利之见存。今国本未固，民福不增，遽尔撒手， ... «凤凰网, Серпень 13»
民国第一桩政治血案：宋教仁遇刺赵秉钧辞职
第一出中宋君右肋，斜入腹部；第二出向黄克强身边掠过；第三出从吴君颂华胯下而 ... 袁大总统鉴：窃思仁自受教以来，即束身自爱，虽寡过之未获，从未结怨于私人… «人民网, Березень 13»
林纾论诗人与改革者的风度
林纾曾回忆，他祖母要他像祖父那样“畏天而循分”。心存敬畏，才能对自己有所约束。1924年，他自书春联贴于门上：“遂心唯有看山好，涉世深知寡过难。”衰年病老，他 ... «新华网, Вересень 12»
养生与修身的统一
他曾讲过，教育子侄，“不在多书”，只要有康熙帝的《庭训格言》和这一本《聪训斋语》 ... 俭于嗜欲，可以聚精神；俭于言语，可以养气息非；俭于交游，可以择友寡过；俭于 ... «www.qstheory.cn, Липень 12»