10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «跪乘»
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跪乘 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
跪乘 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
立,所以跪而乘之,爲敬也。然此是暫試,空左不嫌〇「跪乘」者,謂僕先試車時,君既未出,未敢依常而升也。 II 云:「淑旃綏章。」箋云:「綏,所引登車也。」升,一是副綏,擬僕右之升。故僕振衣畢,取副一一綏而二,副也。綏,登車索。綏有二,一是正綏,擬君之禮記正義.
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Wan you wen ku di yi er ji jian bian - 第 114 卷，第 1-5 期
Yunwu Wang Q 拍妒解一曲 Q 上纂鼻之口·八十大钵氏日膏振去度也贰副也跪乘未敢立敬也孔氏日仗大白震竟先出耽草於革俊振农去雇徒奋··········· ·进而升必徒右者君位在左故避君室位贰副也按登草紫按 ...
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Guo xue ji ben cong shu - 第 92 卷
Yunwu Wang 鼻枯拿鼻一甸鼻上牟其之耳大士大············林氏何膏摈去柱也某刮也跪乘末敢立硅也孔氏日仗大白郁竟先出枕革於革後振农去庭徒右············涟而升必徒右考君位在左故避君空位贰副也按登草索按 ...
二十五史風流人物--明史 張廷玉. ~、一~、古〜一-八一 u −振之乃與集吏民法置。賊本至上城陷 _ 振之秉額坐堂上。賊索即。不與 _ 總壟雪中三日夜,罵不絕口,亂刃交下乃死。初,振之書一小簡,藏德中,每歲元里取視.輛加紙封其上。及死 _ 家人發德乃「不重 ...
已駕乙僕展輪(註二八七) ,劫(琶亢八)駕少奮衣(註二八九)由右上少取貳梭(芒亢 O ) h 跪乘(註二九一) h 執策分苔(註二九二)驅之五步而立。君出就車夕則僕並苔授役夕左右揍辟(註二九三) b 車驅而駒(華充四) h 至於大門。君撫(華亢五)僕之手夕而頤(註二 ...
道而居左自馭,乘前,以散綏升又在負良綏前。^文皆逆敍之。綏在車上,負綏似不宜在車下也。御君始升跪乘,御君子始升立乘,其禮有别。「執君之乘車則坐」,坐即跪乘。負良綏在跪時,僕鄉後面君以授綏,今君未升,故背之面鄉前。所謂君者,君位也,非謂時君已 ...
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Journal - 第 10-11 卷 - 第 3 页
3 『執君之乘車,則坐 0 僕者右帶劍,負良綏申之面,拖諸幣;以散綏升,執轡,然後步』之意 0 彼處嶽注「良綏」,登率索 0 綏有二:一是正綏,擬君之升;一是副綏,擬僕右之升,故取甙綏而升也』 0 今按此處『取貳綏跪乘』,贲與少」爲「副」,而於「餒」字無解 0 但其注儀蹬 ...
Taipei (Taiwan). National Chengchi University,
1964
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Li ji yi zhu - 第 1 卷 - 第 41 页
馬車套好後,僕要察看一下車軸兩端的轄頭,並向國君報吿〔車已經套好〕,然後抖落衣服上的灰塵,從車的右邊登車,登車時是抓的副綏,跪乘在車上,手執馬鞭,並將馬繙繩分別用兩手握着,先驅車試行五步而後由跪乘變爲立乘〔以待君登車〕。君出來走到車前時 ...
侯的"轼"作熊形, "熊轼"是封侯的代称。立乘和跪乘,扶轼就表示恭敬。乘车的官员相遇于途,地位如悬殊,官小者要下车,甚至跪伏于地,地位相近,扶轼为礼。隋唐到北宋时期,官员一般出行多骑马,马的装饰与品级有关,但区别官级主要由仪仗队的规模来表示。
奢衣由右上,取貳綏跪乘,執策分轡驅之,五步而立。君出就車,則僕並轡授綏,左右攘辟。車驅而驄,至於大門,君撫僕之手,而顧命車右就車。門閭、溝渠必步。凡僕人之禮,必授人綏。若僕者降等則受,不然則否。若僕者降等,則撫僕之手,不然則自下拘之。客車不 ...