10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «归趣»
Дізнайтеся про вживання
归趣 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
归趣 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
若歸趣佾者。當歸趣學無畢法,是故欲北衆生愚歸趣故,而作此諭 8 5 問曰。若歸趣佛。彼何歸趣,答曰。佛者實有此法,以有此法故。施設作如是語如是名如是想名爲佛。乃至廣說。問曰。何故作如是說,佛者實有此法^以有此法故。施設作如是語如是名如是想 ...
高楠順次郎, Kaigyoku Watanabe, 渡邊海旭,
1972
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 315-319 卷
... 世間山川給谷土地譬五陰世間世界無別法為山川給谷土地所成眾生無別法為五陰所成土地既通譬識陰山川給谷譬四陰能依草木雖依土地等土一切歸趣是能照權也究竟明了者能照實也二智所照偏擱兩境通達無礙故能說權實二教此舉智釋教也知所歸趣 ...
... 交媾也,“人体阴阳交媾”当然也是广义的“阴阳交媾”之一类。故清修、双修在理论上容或皆为修道之一种可能的途径,而“男女阴阳交媾”和“人体阴阳交媾”都必须以“天人阴阳交媾”为归趣,内丹学修炼最后都是以返本还源、天人合一为超越成仙的终极境界 ...
他最为重要的著述有《宗镜录》一百卷,《万善同归集》三卷,《心赋》与《注心赋》各四卷,《唯心诀》一卷,《定慧相资歌》一卷,《神栖安养赋》一卷,《警世文》一卷,等等。 ... 问答章和引证章三大部分,所谓“先立正宗,以为归趣;此申问答,用去疑情;后引真诠,成其圆信”。
黄诚, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2012
為歸為趣。為父為母。四靜慮。四無量。四無色定。亦與菩薩摩訶薩眾為師為導。為明為炬。為燈為照。為解為覺。為智為慧。為救為護。為舍為宅。為洲為渚。為歸為趣。為父為母。八解脫乃至十遍處。亦與菩薩摩訶薩眾為師為導。為明為炬。為燈為照。
像这类诗句,不知来历,总觉归趣难求。韦应物《长安遇冯著》诗,有云:“问客何为来,采山因买斧。”不识古典者,以为这是直说,是即事好句,赞叹道:“你们的语言真可怕,竟常常如此因生活的美而成为永久。”(艾青《诗论》)其实这里的语言全是有书本来历的,并非 ...
周啸天, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
显'圆融无碍'行相为趣。二、前二皆'宗' ,为成佛果为'趣'。' ^澄观所言较法藏复杂,但也更明确、具体些。"宗趣"一语简单解释就是"宗旨"和"趣向" ,然仔细区分,在佛教中, "趣"具有目的、归趣、方向等涵义,与"宗"有明显区别。澄观的这一解释就是将二者如此 ...
9 江汉既以人生欲望为苦恼的根本,所以主张虚无自然之悟,为人生晚年的归趣,而并不反对壮年期人的生活活动。“卓然不朽者,后世之名。”江汉的虚无主义思想使他把生死问题看得很轻,以为人生没有不死。人以有限之命,而欲求无限之存在。百岁之人,不思 ...
送公归趣舍人装。它年若肯传衣钵,今日应须醉爵寿筋。庶鸣胡鸮天饿刘恭父割链登难留乘马东。花枝争看枭长红。衮衣空使斯民恋,绿竹谁歌入相同。回武事,致年丰。几多遗爱在湘中。须知楚水枫林下,不似初闻长乐钟。庶鸣胡鸮天平国弟生日楚楚吾家 ...
大乘定香精舍. 一 深重。不能來道場共修,也是. 往生的歸趣 M 明宗趣以後 M 就要知道它超度眾生能。前面講「宗」是講念佛的宗日趣—是講 A 7 七丁第四個是—方便力用,所說的就是發心念佛、發心修行,這樣做以後得到什麼樣它的力用有多大,「力」是力量 ...
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «归趣»
Дізнайтеся, що обговорювала національна та міжнародна преса, і як термін
归趣 вживається в контексті наступних новин.
禅净密三宗的区别之处
故三宗下手方法不同，但归趣清净自心，彻证寂照本体，并无差别。禅之灵光独耀，净之一心不乱，密之当相即道，毕竟又有区别？这就是所谓归原无二路，方便有多门。 «新浪网, Липень 15»
丹霞子淳：入院上堂偈
危峦潇洒古禅院，信步重归趣无穷。”在豫鄂交界处的桐柏山，宋代古木耸翠，飞莆流泉，真是“危峦潇洒”，大洪山古禅院就深藏其中。丹霞子淳禅师往年也曾在这儿参学 ... «新浪网, Лютий 15»
剑走偏锋欲何为--关于《多余的话》的另一种解读
则另当别论，另有玄机，人称“言近旨远，归趣难求”，长期困扰着中国思想界。 其实，问题不止于此。一、《多余的话》是否出自瞿秋白之手，至今尚无定论，只有一个倾向 ... «新华网, Квітень 13»
《学佛三要》：佛教之涅槃观
我国佛教徒，都说学佛是为了了生死。是的，了生死是佛教的主要目标。真能了生死的，就是得到涅槃。涅槃是学佛者的最高理想，被称为“一切圣者之所归趣”。得涅槃， ... «凤凰网, Січень 13»
涅槃的真实含义是什么
修学佛法最后的归趣在求证涅槃，那么学佛修行的人，当要彻底明白它，不可轻易忽略它。 ... 智论”云：涅名为出，槃名为趣，谓永出诸趣生死，则亦可译为出趣也。 «凤凰网, Травень 12»
梁漱溟：以道德代宗教
... 重视的是儒家伦理道德中的“礼乐”传统。在中国代替宗教者，实是周孔之'礼'。不过其归趣，则在使人走上道德之路，恰有别于宗教，因此我们说：中国以道德代宗教。” ... «网易, Жовтень 09»