10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «贵疏»
Дізнайтеся про вживання
贵疏 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
贵疏 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 四六一正。後人以『栖』从木,并『拫』字亦从木,非也。」作『裉』。『攛』、『镇』雖皆^所有,宜以『擻』爲『古文葉爲搐』,然則今文作『葉』,古文作『钹』,或『擻,理持也』,又『摟,刮也』, : ^ 8 『面葉』注云 0 「擻」,聶氏從木。阮校:「按^無『欉』字,手部 ...
鄭成海, 王弼 第一一十七卦,頤| 125 四。由此觀之,非得失之策與?稍稍誅滅,滅亡無族之時,譽爲監門閭裏,安可得而起農畝,出於野鄙,而爲天子。及湯之時,諸侯三千。當今之世,南面稱寡者乃一一十《戰國策,齊策》:斶聞古大禹之時,諸侯萬國,何則?德厚之道得, ...
乾坤卦義乾以天言,義取上下,以上為貴。下卦(即下三畫卦)為在野,上卦(上三畫卦)坤以地言,義取內外,以內為貴。內卦(即下三畫卦)為在朝,外卦(上三畫卦)為在野。乾坤六 X 文含義畫卦之初,本只三 X 父,後重之為六耳。乾坤皆須分兩卦,別朝野以釋之(餘六 ...
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傳世藏書: 文心雕龙, 文則艺槪, 诗品, 沧浪诗话, 随园诗话等29种 - 第 150 页
程子云: "立言贵含蓄意思,勿使无德者眩,知德者厌。"此语最属有味。文贵疏。宋画密,元画疏,颜、柳字密,钟、王字疏,孟坚文密,子长文疏。凡文力大则疏,气疏则纵,密则拘;神疏则逸,密则劳;疏则生,密则死。子长拏捏大意,行文不妨脱略。文贵变。易曰:虎变文炳 ...
長孫無忌 杖詹律攻捉回柱律三三六·······四十尺布坤不满五十尺幅膊不充一尺八寸之凤而贯备杖六十故融云物勒工名以考其碱功有· ·不常必行其罪其行瞌之物没官短狭之物谩主······ ······待利碱度者针利堆盗葫版真者亦如之市及州棘官司知情备舆同罪不鼻 ...
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 305-309 卷
空華故或可見與見緣已俱是貴若起覺智覺此二空此能覺者亦是貴也圓覺亦云依幻說覺亦名為幻 O 標能見所緣俱是心病若起 ... 即見與見緣皆喻於貴覺見即告者此能覺之見亦即是書以隨分覺未得究竟覺時所有真智帶無明故猶屬於貴本覺明心覺緣非貴疏 ...
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先秦两汉魏晋南北朝文论讲疏 - 第 216 页
四、尚新的文章创新观王充反对贵古贱今,反对模拟,主张创新,这也是被现当代人大力赞扬的一个方面。但在这个方面,我们也需要冷静观察,不能意气用事。为了谈创新及其价值,王充把当时的读书人分为了四种—儒生、通人、文人、鸿儒并加以比较。
刘文勇, Esphere Media(美国艾思传媒), 2011
錢基博 【莊周惠施公孫龍】一四七「王」。而施之所以不為「王」者,由於「偏為萬物說」,而於物何「庸」也。按莊子齊物論目:「庸也者用也」?今惠施「偏為萬物說」,雖「知於辯」。而「無所用」;自莊生論之,則比之於駐掘枝指!其在餅姆篇目:「駐於足者,連無用之肉也。
疏;孟坚文密,子长文疏。凡文力大则疏; ... 上述"高远简疏瘦"是比较接近的几种风格,与司空图的"味外之旨"、"韵外之致"以及苏轼的"萧散简远,妙在笔墨之外"是同一种审美趋向。吴德旋说: "古来善 ... 150 榭论"文贵疏"说: "宋画密,元画疏;颜、柳字密,钟、王字.
又云: "程子云: '立言贵含蓄意思,勿使无德者眩,知德者厌。'此语最有味。"其论"文贵疏"云: "宋画密,元画疏;颜、柳字密,钟、王字疏;孟坚文密,子长文疏。凡文,力大则疏,气疏则纵,密则拘;神疏则逸,密则劳;疏则生,密则死。"又云: "子长拿捏大意,行文不妨脱略。