10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «还京乐»
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还京乐 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
还京乐 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
词既为人乐而作,所以读来琅琅上口,辞意浅俗,作者的一片忧国忠君之心,表现得清微淡远,诚如苏轼所言:“寄至味于淡泊”。还京乐窦常百战初休十万师,国人西望翠华时。家家尽唱升平曲,帝幸梨园亲制辞。唐代燕乐大盛,但入乐的曲子歌辞创作远远不能满足 ...
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中國歷代詞調名辭典（新編本）: - 第 534 页
還京洛調見《敦煌歌辭總編》卷三[唐]無名氏詞。知道終驅猛勇,世間專。能翻海。解移山。捉鬼不曾閒。(錄自上海古籍出版社排印本)按:原載(蘇)一四六五、(列寧格勒)一三六九。《敦煌歌辭總編》卷三調名作【還京樂】,原本名【曲子還京洛】,今從原本。此調原存 ...
《乐府杂录》所载亦相符合,其实,说《夜半乐》、《还京乐》二曲同制于诛韦后时似出.自宋人王灼《碧鸡漫志》: ; ^ ^唐史》云:民间以明皇自潞州还京师,夜半举兵诛韦皇后,制《夜半乐》、《还京乐》二曲。^这分明带有民间传说成分。胡震亨未及细考,将二曲的创作 ...
浙江省敦煌学研究会, 中國敦煌吐魯番學會. 語言文學分會, 1988
解逾山" ,即能翻山越岭。解,通晓、精通之意也。第二段是夸耀自己的宝剑锋利,能斩除一切妖魔。三、四段则是直接对妖魅鬼怪的警告。《还京洛》,疑即《还京乐》。唐崔令欽《教坊记》中即记有《还京乐》曲名。关于此曲的产生,诸籍所载不一。明胡震亨《唐音癸 ...
敦煌卷子中除了驅儺文之外,還有四首名為〈還京樂〉的辭,觀其內容似乎和鍾馗有關,不過在沒有確實的證據之前,只能暫時存疑。原卷藏於俄國列寧格勒,編號 L.一四五六。今錄其文如下:曲子還京洛知道終孟勇勢間專能翻海解餘山捉鬼不曾閒見我手中寶劍 ...
上淸勁之氣,寫奇麗之情,作揮綽之聲」,本詞就很能表現這夜半鄞文焯《大鶴山人詞論》說柳永的長調「尤能以沉雄之魄,。柳制爲長調慢曲係「明皇自西蜀返,樂人張野狐所制。」後用爲詞調,柳永改永人撰此曲。」 I 說此曲即〈還京樂〉,據《樂府雜錄》,〈還京樂〉人, ...
立部伎八:一安舞,二太平樂,三破陣樂,四慶善樂,五大定樂,六上元樂,七聖壽樂,八光聖樂。安舞、太平樂,周、隋 ... 坐部伎六:一燕樂,二長壽樂,三天授樂,四鳥歌萬歲樂,五龍池樂,六小破陣樂。天授、鳥歌,皆武后 ... 韋皇后,製夜半樂、還京樂二曲。帝又作文成曲, ...
其辭有五言四句、六言八句、及七言四句三種詩體。4沈冬《唐代樂舞新論》則以為,也許可以推論此一〈破陣樂〉當與玄宗時坐部伎〈小破陣樂〉有關。5 ... 5 沈冬著:《唐代樂舞新論》提及「列名十七的〈破陣樂〉,前後二曲分別為〈夜半樂〉、〈還京樂〉,三曲相連,.
... 如《过涧歇)、《柳腰轻)、《爪荣莉)、《期夜月)、《送征衣)、《竹马儿)、(采莲令)、《如鱼 7 忄 0 )等,很可能就是直接取自币井俗乐新 ... 的自度腔;《归去来)、《借春郎)、《还京乐)、《佳人醉)、(雪梅香)等,可能是柳永采摘社会上流行新声人词,也可能是柳永自创调。
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宋代文學研究叢刊 - 第 9 卷 - 第 350 页
望箭波無際。迎風漾曰黃雲委。任去遠,中有萬點,相思清淚。到長淮底。過當時樓下,殷勤爲説,春來羈旅況味。堪嗟誤約乖期,向天涯、自看桃李。想如今、應恨墨盈箋,愁妝照水。怎得青實翼,飛歸敎見憔悴。〈〈還京樂〉〉暗柳啼鴉,單衣佇立,小簾朱户。桐花半故, ...
