10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «害累»
Дізнайтеся про вживання
害累 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
害累 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
累喜、笫一一 1 凡人仕宦有稽留不進,行節有毁傷不全 0 ,罪過有累積 3 不除,聲名有闇昧不明;才非下,行非悖也;又,知非昏,策非昧也 3 ;逢遭外禍,累害 0 之也。非唯人行,凡物皆然,生動之類,咸被累害。累害自外,不由其内。夫不本累害所從生起,而徒歸責於被 ...
【殃考】害累,禍害。1見:曰:“申韓莊老之說,便是此意,以為聖人置這許多仁義禮樂,都是殃考人。......其意大概說,使人行三年之喪,庶幾生子少,免得人多為亂之意;厚葬久喪,可以破產,免得人富以啟亂之意。都是這般無稽之語!”僩。(卷35,P937)按:《廣雅∙釋言》:“殃, ...
程碧英, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
反被斥辱 0 經投總理劉秉中 0 范文華及鄉保等論止 0 彼竟恃族不遵 0 刁稱 0 敢昍刑賭 0 何瞿之有 0 況劉阿元身列監生 0 家居千富 0 如此藐法 0 則效尤日熾 0 害累日深 0 地方何安 0 褔因子侄被其誘賭疊阻被辱責難隱忍 0 不得不瀝惰呈明 0 伏乞大 ...
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中国文化精华全集 - 第 2 卷 - 第 77 页
犹拾遗于涂,摭弃于野,若天授地生,鬼助神辅.禽息之精阴庆,鲍叔之魂默举。若是者,乃遇耳。今俗人既不能定遇不遇之论,又就遇而誉之,因不遇而毁之。是据见效案成事,不能量操审才能也。累害凡人仕宦有稽留不进,行节有毁伤不全,罪过有累积不除,声名有 ...
小 3 、利用工具害累穆黄《成証需典》、《新革字典》、《现代漠証明需典》、《分类巢成証同需典》等工具害是规能証明需的事同害籍,卒时持释常翻闇,在窝作和夔言时持自然可以厂信手括占来上。 4 、徐大聚需言中累穆黄証明需人佣在日常生活中往往鲁有些 ...
紅蕃薯素質教育研究所 、陳光教育機構/聯合策劃,
2010
累害自外,不由其内。、《论衡,累害篇》)在他看来,一个人的升迁困难、行节受毁、罪过不除、名声不好,并不是由于才下行悖、智昏策昧,而是因为遭受到外在的"累害"。那种"不本累害所从生起,而徒归责于被累害者"的做法,是完全错误的〔见《论衡,累害篇》)。
然人心不能無感,而感亦不能皆正,不正則心受其害,而悔隨感生,何以得吉?「憧憧」者急遽之狀,「往來」者忙促之形,「憧憧往來」,甚言紛至沓來,私意錯亂,害累叢生。下之拇、腓、股,上之脢、舌、輔,亦皆紛紛而動,但見其「朋從」耳,則此心豈復有一息之泰定哉!
(原文)凡人仕宦有稽留不进,行带有毁伤不全, "罪过有累积不除,声名有暗昧不明,才非下,行非恃曲, ·又如非昏,策非昧也,逢遭外祸,累害之也。非唯人行, ·凡物皆然。生动之类,咸被累害。累害自外,不由其内。夫不本累害所从生起,而徒归贡于被累害者,智不明, ...
一《论衡累害第二》朋友思想一致,感情就会很亲密二思想不一致,〈就会)疏远冶淡二疏远冶谈, (便会)产生怨恨, (进而)诋毁中伤对方的品′一儡了 o 极累害之谤,而贤洁之实见焉。一《论衡累害第二》当遣受诽谤的损害达到极点那么(操行的)贤良纯洁就更加 ...
陳正雄 王充對於「命」的認定,並不限於人類,凡是「有首目」「含血之屬」,亦即擴充及於一般賢及下愚,凡有首目之類,含血之屬,莫不有命。凡人偶遇及遭累害,皆由命也。有死生壽夭之命,亦有貴賤貧富之命,自王公逮庶人,聖命祿篇說:個活口,使王充在命定論中, ...