10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «鹤化»
Дізнайтеся про вживання
鹤化 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
鹤化 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
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中國文選析論下冊: Pedagogy and Reform - 第 50 页
這個問題的解決具有相當多的推理可能'而賦中的一鶴而二道士的「謎」就給我們暗示出了結論的方向。在我們探討一鶴化二道士這一轉變中所包涵的「變」的觀念以前,先來看一下「夢」在文學中是如何被用來表現哲理思想的。因為瞳是夢見「二道士」的' ...
P.L. Chan, K.K. Chan, 1993
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基於華語教學的語言文字研究: - 第 29 页
... 谊槁葬告讦弓马弓衣苟得苟免苟容遘祸遘难姑嫜鼓盆鼓琴鼓舌鼓翼鼓棹鼓铸榖旦锢蔽锢身顾望顾恤广衍龟坼龟鹤龟龄龟筮龟兆晷刻国士果尔过庭涵碧涵泳罕觏罕事罕闻憾恨盍不鹤俸鹤唳鹤寿鹤望赫奕宏构寡恩后图厚贶壶浆壶殇鹄候化鹤化俗化雨化 ...
鍾師就在葫蘆內取出一粒金丹與鶴兒吃了,那鶴兒登時脫胎換骨,化做一個青衣童子,跟著兩位仙師前往永平州昌黎縣。走到韓家門首,恰好韓退 ... 不移時,來到南天門外,把領金書玉旨,巡遊到蒼梧縣湘江岸上,點化鶴兒等事,奏了一遍。玉帝傳旨,便著兩師送 ...
一朝惊鹤化,我怜弱息去招魂。陆小曼多少前尘成噩梦,五载哀欢,匆匆永诀,天道复奚论,欲死未能因母老。万千别恨向谁言,一身愁病,渺渺离魂,人间应不久,遗文编就答君心。孙荫轩讲幄谬参,三十年前晨夕欣从,初学聪明超侪辈;行程远大,三千里外风云倏变, ...
道原 朔雪寒. 摩蝗羅第二十二祖摩蝗羅者。那提國常自在王之子也。年三十,遇婆修祖師。出家傳法至西印度。彼國王名得度,即瞿曇種族。歸依佛乘,勤行精進。一日於行道處現一小塔。欲取供養,眾莫能舉。王即大會梵行禪觀咒術等三眾。欲問所疑。時尊者 ...
化血神刀破灭一切,在这一刻将云中鹤紧紧是锁定,一刀而下,简单快捷,恐怖的刀意如同火山爆发一般。“铮!”云中鹤的手中的火龙神矛化为一道赤血的神龙狠狠的和化血神刀撞击在一起,爆发破灭大地的力量,不知道多少地方化为黑洞,在化血神刀的重击之 ...
今無爽矣。」後一月果產二子。尊者婆修盤頭年至十五。禮光度羅漢出家。感毗婆訶菩薩與之授戒。行化至那提國。彼王名常自在。有二子,一名摩訶羅。次名摩蝗羅。王尊者曰:「羅閱城土風與此何異。」尊者曰:「彼土曾三佛出世。今王國有二師化導。」曰:「二師 ...
明李贤《明一统志》卷八七剑川州“寺观玄化寺”注称:“在府城西南,昔蒙氏因梵僧赞陀崛多卓锡通水,遂建此寺。元世祖南征时,赐僧以袈裟、火珠、珊瑚。”清康熙《剑川州志》卷一八《方外》载:“赞陀崛多尊者,唐蒙氏时,自西域摩伽国,来经剑川,遗教民间,悟禅定妙 ...
段渝, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
陳先發詩選 陳先發. 0 (1971-)在詩中召喚出語言的化境,將現實經驗與超現實圖景溶於一爐,標誌著當代詩所攀援的新的巔峰。同樣現居北京,來自內蒙古的秦曉宇(1974-),也是本世紀以來湧現的優秀詩人,詩作具有一種鑽石般精妙與凝練的罕見品質。