10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «恒训»
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恒训 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
恒训 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
取義上弦未必非本訓也段枉誰文云此篆轉為訛舛既接恆本作恆訝文云常也爪心叭舟征二之閒胡登切天|古外保恆訓弦恆刃生民恆訓偏古鄧切共偕備予然魂文到孔瓦文忱 Z 几伯刑剛川訊州月之恤圳恤宅圳川蟲同古鄧反沈古恆反稽古倆口恆字據雅文戾切 ...
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鲁迅与中国传统文化: 接受, 偏离, 回归 - 第 179 页
的传统文化接受( 1 887 -19。2) , 179 ,倍加推崇,认为"保良心有一法,时时看《朱子家训》、《阴骘文感应篇》劝孝悌、戒淫等书,良心发现矣" ,这实质上是要求自己的 ... 《恒训》的思想内容与表达方式并没有大的创造,将其放在中国"家训"传统中也许不值一提。
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陈方竞自选集 - 第 1 卷 - 第 106 页
我们正是在周介孚晚年写的《恒训》中听到了来自这个家族心灵深处的忏悔。在我看来,《恒训》是一部封建末世遗老对其家族和自我历史的"忏悔录"。如周介孚所说: "我身历盛衰,眼见致败之由。习闻祖父起家之训,如昨日事。谨详述之,作我子孙居家之鉴, ...
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宮中檔光緖朝奏摺 - 第 1 卷 - 第 974 页
國立故宮博物院. 故宮文獻編輯委員會 ―4 一. 2 月 13 日!±: -,'、-厚奏報盛京奉屬雪澤糧價摺...暑 94 3 月 5 曰奏報盛京奉屬雨雪糧價摺... ,95 3 月 20 曰魁玉奏報査閲成都滿兵技藝攢...一^97 4 月 9 曰成都副都統恆訓奏陳任滿三年懇請陛見摺... 4 月.
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金石回响: 冯洁轩音乐学术论文集 - 第 92 页
冯洁轩音乐学术论文集《释巫》先说"恒"字,因为"恒"训为"弦" ,而弦"在上古泛指弦乐器或弹奏弦乐器的代词" ( " ,故"恒"也有同一含义;接着说"恒"与"網"通,而"廳是指与瑟类似的弦乐器" ,并且直接把"網"作为"恒" ;进而认为甲骨文"工"字是"由(網)演变而来的" ...
1 在《恒训》中,这个已成阶下之囚的封建遗老的迷信妄说和道德说教,毫不足取,当然对鲁迅三兄弟"没有发生一点效用气《恒训》力述"祖父起家之训" ,强调自立,这可以说为周介孚一生秉承,对子弟的影响早已产生,并不限于篇中只言片语。《恒训》的可取之处 ...
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皇淸經解: 1408卷 - 第 17-22 卷
1408卷 阮元, 嚴杰. 解為常盈而不大古無 義各有當非苟而已常棟詩. 7 、陳處士毛詩相古籍- - * L 一舟在二之閒胡登切天保恆訓弦古恆切生民恆訓偏古鄧人才-以 Y 盈而不|恆無弦義止有常久之義古鄧反沈古恆反則此恆元與訓常之恆音義各別嚴籍如月之 ...
王新龙. 可知,即使终身强横安稳,亦君子所不屑道也 o 贼匪此次东窜,东军小胜二次,大胜一次,刘、潘大胜一次,小胜数次,似已大受惩创,不似上半年之猖獗 o 但求不窜陕涪,即窜鄂境或可收夹击之效 o 余定于明日请续假一月,十月请开备缺,仍留军营,刻木截 ...
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 881 页
挂之訓懸,亦屬恆訓。而杜佑《通典》乃以為牽挂,杜牧注且云:「動有挂礙。」梅堯臣注云:「網羅之地。往必挂綴。」不太謬乎!正文:「挂、掛」,古今字也,今取古字。〈說文解字.挂〉:「畫也。」段玉裁注:「〈易.繫辭傳〉:『分而為二,以象兩;掛一,以象三。』孔疏(孔穎達疏) ...
伯:老大。仲:老二。[ 24 ]鼻:尽,空。桑:一种口袋。这句话的忘忌是用尽为官为宦的收入 10 余万。[ 25 ]介:耿介。樊:不顺利。我性耿直,运气又不烦利。[ 26 ]印公历 18 羽年 3 月 3 日。[ 27 ]上沈:上甸。(床摈丫中华名/ 7 宾训上一书,虞为不周氏了恒训) ) ,作昔段 ...