10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «闳言崇议»
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闳言崇议 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
闳言崇议 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
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Gu Han yu xiu ci xue zi liao hui bian - 第 36 页
欲,通諸人之喧嗜者,莫如言。彌綸天下之事,記久明遠, ... 或問: "司馬子長有言曰: '五經不如《老子》之約也,當年不能極其變,終身不能究其業。' "曰: "若是,則周公惑,孔子賊。 ... 若夫閎言崇議, 36 之,江河以滌之,灝灝乎其莫之禦也。面相之辭相適,徐中心之所.
Dian Zheng, Quanji Tan, 1980
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汉代士风与赋风研究/中国社会科学博士论文文库 - 第 96 页
同书《体性》云: "子云沉寂,故志隐而味深。"这既与其自觉追求玄远幽深的大美风格有关:若夫闳言崇议,幽微之途,盖难与览者同也。... ...《典》、《谟》之篇,《雅》、《颂》之声,不温纯深润,则不足以扬鸿烈而章缉熙。盖胥靡为宰,寂寞为尸;大味必淡,大音必希;大语叫 ...
将以风之也,必推类而言,极丽靡之辞,闳侈巨衍,竞于使人不能加也,既乃归之于正,然览者已过矣。往时武帝好神仙,相如上《大人賦》,欲以风,帝反缥缥有陵云之志。由是言之,賦劝而不止,明矣。又颇似 ... 若夫闳言崇议,幽微之涂,盖难与览者同也。昔人有观象 ...
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楚竹書《周易》研究: 兼述先秦兩漢出土與傳世易學文獻資料
兼述先秦兩漢出土與傳世易學文獻資料 濮茅左 第四章傳世文獻中的易學記載八五三地普而深,昔人之辭,乃玉乃金。彼豈好爲艱難哉?勢不得已也。獨不見夫翠虬絳螭之將登乎天,必聳身于倉梧之揚子曰:「俞。若夫閎言崇議,幽微之塗,蓋難與覽者同也。
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中国出版通史 - 第 1 卷 - 第 350 页
若夫闳言崇议,幽微之涂,盖难与览者同也。昔人有观象于天,视度于地,察法于人者,天丽且弥,地普而深,昔人之辞,乃玉乃金。彼岂好为艰难哉?势不得已也。... ...师旷之调钟,俟知音者之在后也;孔子作《春秋》,几君子之前睹也。老聃有遗言,贵知我者希,此非其 ...
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漢書 - 第 2 卷，第 3 部分 - 第 1763 页
若夫閎言崇議,幽微之塗,蓋難與寬者同也。昔人有觀象於天,視度於地,察法於人者,天题且彌,地普而深,昔人之辭,乃玉乃金。彼豈好為艱難哉?勢不得巳也。猓不見夫翠虬絳螭之將登乎天,必聳身於^之淵;不階浮雲,翼疾風,虚舉而上升,則不能揿膠葛,騰九閎。
1 因而,扬雄从不讳言他自己的《太玄》、《法言》的艰奇难解,且对此自视很高,大有不顾旁议、一意孤行的劲头。他说: "若夫闳言崇议,幽微之涂,盖艰难与览者同也。" "天丽且弥,地普而深,昔人之辞,乃玉乃金。彼岂好为艰难哉?势不得已也"。 1 崇儒、宗经甚至 ...
今蜡礼虽废,岁时有司修其桧崇,山林川泽丘陵坟衍,民固有祀者矣。享其祀而福不及其民,又弃其垂成之绩,独可无攻说,以执其咎乎? "越人曰: "子过矣。是冥冥者无以为也。子视世之峨其冠褒其衣,藉文茵而荫华榱者,容貌瑰奇,顾盼生辉,闳言崇议,动无不宜, ...
武吉即日來見姜尚,具實以告,尚曰:「吾曾言死生吉凶,非人力能保。然吾有小術,蒙子厚愛,不可不施。」即在石室,布一掩星局,縛一草人,置於局中,燃燈一盞於腳下,尚即披頭跣足,密演神機,口含清水,噴滅其燈,左手望西北一指,牽起黑雲,掩卻武吉之形,投草人於 ...
歷史小說精選 余邵魚. 尚慰曰:「死生禍福皆繫於數,固非人力所能遷改,然子倘有事變,即來磻溪,吾當與子謀之。」武吉辭歸,怏快不樂,其母追問因由,武吉恐唬母氏,竟託他故。一日採樵賣於城中,門吏攔索錢物,武吉曰:「西伯之政,關隘城市,但察往來奸細,無有 ...
