10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «桓缪»
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桓缪 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
桓缪 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
又《九思,傷時》『遭桓繆兮識舉。』舊注云『管仲爲魯歸作《秦誓》,《尚書》最末一篇。後卒復崤之耻,廣地益國,東服强晋,西霸戎夷,雖不爲諸侯盟主,五年而得百里奚,以爲大夫(餘詳百里奚條)。後信杞子之言,伐鄭,蹇叔諫不聽,晋襄公敗諸崤,《九章,惜往日》『不逢湯 ...
不逢汤武与桓缪兮,世孰云而知之?百里奚、伊尹、吕望、宁戚,如果"不逢汤武与桓繆" ,世间怎么会有人知其贤能呢?屈原的感叹,并不是为了讲述历史故事,而是源于自身的政治遭遇: "君无度而弗察兮,使芳草为薮幽。焉舒情而抽信兮,恬死亡而不聊。独鄣壅而 ...
【譯】姜子牙避射爲屠夫於殷都,寧戚飼牛叩着牛角唱歌,呂望屠於朝歌今,甯戚歌而飯牛 0 不達湯武與桓繆今,世孰云而知之?【註】^ . ! :無所適。:百里奚。^ ^ :商湯賢相。曾聞百里奚被俘爲囚,伊尹屈身於庖厨。^【譯】君王受着小人的重重隱蔽,使忠貞的臣子走頭 ...
《怀沙》所说的“重华不可遵”、“汤禹久远”亦就是“哀朕时之不当"的意思,与《惜往日》的“不逄汤武与桓缪"所表现的怀才不遇的思想情绪实在没有什么不同。从《离骚》的“哀朕时之不当"、“汤禹俨而求合兮” ,至《惜往日》的“不逢汤武与桓缪” ,都是怀才不遇思想 ...
百里、伊尹、呂望、寧戚等均出身卑賤,然湯、武、桓、繆不因其卑賤而忽視其才能,舉而用之.終成霸業。詩人以史寅苦諫頃喪王即使不能像湯、武、桓、繆賢德明智,亦得要如昔文公知錯必改.尚不失為仁義之君。至於夫差應引以為戒。詩人於楚國之忠.於君王 ...
吕望屠于朝歌兮,宁戚歌而饭牛。不逢汤武与桓缪兮,世孰云而知之。吴信谗而弗味兮,子胥死而后忧。介子忠而立枯兮,文君寤而追求。封介山而为之禁兮,报大德之优游。思久故之亲身兮,因缟素而哭之。"百里奚、伊尹、吕望、宁戚四人或为虏、为厨、为屠、饭 ...
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从《诗经》到《中原音韵》: 周秦两汉魏晋南北朝唐宋金元音韵的演变
不逢汤、武与桓、缪兮,世'孰云而知^ : [ 1 - 3 ]〈"端" ,古韵"之"〉。〈注意"之"和"孰"。〉引文中的归根结底是从"直"得韵的"厨" ,此字厲于古韵"之" [ ? ]部的问题,下文将详谈。现在说引文中最后一字"之" ,它是第三人称的指代词,指上文"百里"、"伊尹"、"吕望"、"宁戚" ...
不逢汤武与桓缪兮, 1341 世孰云而知之! 1351 为何忠臣无罪辜,反遭诽谤受迁逐?羞见丽日和明月,退居幽隐避一边。走近沅湘深渊水,岂能忍心沉急流。最终没身灭声名,只惜君王不觉悟。君王糊涂不明察,贤人放逐弃原野。怎能申诉表忠信,即使死了也甘心 ...
又《九思,慯時》『遭桓繆兮識舉。』谘注云「管仲爲魯歸作《秦誓》,《尚書》最末一篇。後卒復崤之耻,廣地益國,乘服强晋,西霸戎夷,雖不爲諸侯盟主,五年而得百里奚,以爲大夫(餘詳& :甩奚條〕。後信杞子之言,伐鄭,蹇叔諫不聽,晋粱公敗諸崤,《九章,惜往日》『不逢 ...
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屈賦新編 - 第 2 卷 - 第 577 页
不苟生也。"按此謂屈原何能舒情素、申誠信,乃安於沉流而無聊賴呢?下二句仍爲"漸光景"事作解釋,謂使屈原無由自己表白。^聊、由, "幽"部。叁 9 ,聞百里之爲虜兮伊尹烹於庖廚呂望屠於朝歌兮甯戚歌而飯牛不逢湯武與桓繆兮世孰云而知之洪補引述百里 ...