10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «桓文»
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桓文 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
桓文 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
富國強兵、桓文管葛、王霸時變唐代後期,帝國格局的變化讓士大夫對時代有新的定位。河朔藩鎮有如諸侯割據,彷彿重現春秋戰國的歷史鏡像。肅宗時劉晏致書房瑤,論今日封建與古不同:「今諸王出深宮,一旦望桓、文功,不可致。」"當時可能有以「封建」復古 ...
則有能爲桓文節制之兵者。亦庶幾起而兼并矣。故曰殆。場注誤以此節爲仁義。則卽指湯武仁義之 I 利之兵也。傭徒紫賣之道也。未有貴上安制綦節之理也。明當時諸侯并未有桓文節制之兵也。侯。必在湯武仁義之兵。本非桓文節制之兵所及。惟是上文云 ...
你這樣才能,怎能取得功名到手?你豈不曉得蘇秦獻的'萬言書』、溫庭筠代作的《南花賦》麼?」你道這兩句是什麼出典?只因當初蘇秦到秦邦上那萬言策,秦相商鞅忌他才高,恐他後來奪他的權柄,乃不中蘇秦,只中張儀。這溫庭筠是晉國丞相桓文的故事。
孟子對曰:「仲尼之徒,無道桓、文之事者,是以後世無傳焉,臣未之聞也。無以,則王乎?」曰:「德何如?則可以王矣?」曰:「保民而王,莫之能禦也。」曰:「若寡人者,可以保民乎哉?」曰:「可。」本來在《孟子》這本書裡,所以把他見梁惠王、梁襄王父子最後的談話,放在最 ...
高仲華 之,而選擇可者,此論齊之技撃也。漸,進也,言漸進而近於法,未可理也。或曰:漸,浸漬也,謂其賞 0 故招近募選,隆埶詐,尙功利,是漸之也。揚注 I :近當爲延;傳寫誤也。招延謂引致之也。募選謂以財召,惟湯武有之,始可兼治天下,桓文何嘗能平治天下耶?
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船山遗书 - 第 4 卷 - 第 2570 页
不可以人理论。此种人便声色货利上不深,也是兽心用事。推而极之,如包拯、海瑞之类,任他清直自炫,终为名教之罪人,以其所嗜者在毛击也。陈新安以逼人欲说此一章,牵合。大谬。九孟子迎头便将桓、文之事撤在一畔去,向后唯说施仁制产处 f 隐隐与桓、文 ...
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中国文化精华全集: 哲学卷 - 第 411 页
九孟子迎头便将桓、文之事撤在一畔去,向后唯说施仁制产处,隐隐与恒、文对治。所谓"无以则王"者,谓此也。先儒说一计功利,便是桓、文之事。想来,若到不要计功利,或唯尧、舜则然;故夫子以分(韶》口武》之美善。既其德之有差,亦时为之也。若在汤、武,则固 ...
儒家以王自畫,不敢言大同,而專言小康,是或一道也;乃又攻伯,或曰孔門五尺童子,羞稱五伯;或曰仲尼之徒,無道桓文之事。《論語》盛推管仲之功,《春秋》專言桓文之事。凡一己宗旨之外,皆欲屏絕 道」。105不過魏源論「王」、「伯/霸」與廖平仍是有所不同,廖平 ...
韓復智, 洪進業 五上二句謂:六國分列,跨據中夏,又不及桓、文的尊王攘夷。六國:指戰國時代的齊、楚、燕、韓、一一人皆爲春秋五霸之一。 10 上二句謂:湯、武的革命是王道,而桓、文的功業是霸道,故不能及。桓、文:齊桓公及晉文公,史上傳說中的古聖先王, ...
你豈不曉得蘇秦獻的『萬言書』、溫庭筠代作的《南花賦》麼?」你道這兩句是甚麼出典?祇因當初蘇秦到秦邦上那萬言策,秦相商鞅忌他才高,恐他後來奪他的權柄,乃不中蘇秦,祇中張儀。這溫庭筠是晉國丞相桓文的故事:晉王宣桓文進御花園賞南花,那南花 ...
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «桓文»
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桓文 вживається в контексті наступних новин.
历史上的那些事儿：东吴孙权经营“中型企业”之道
... 挑着爸爸和哥哥一手创办的企业，很想像史上的齐桓公、晋文公一样，介入东汉公司的管理层，帮助总公司转危为安，“思有桓文之功”，你要是有什么点子，跟我说说。 «人民网, Червень 15»
战火中的春节
战火中的春节. 摄影/彭柒桓文/肖方 编辑/邹怡2015-03-05. 组图. 正文. 推荐. 评论. 官网. 微博. 二维码. 喜欢这个故事就分享吧！ 扫二维码，微信分享本篇给朋友们。 «腾讯网, Березень 15»
三国孙权的用人之道
夜半，权问肃曰：“方今汉室倾危，四方纷扰，孤承父兄余业，思为桓文之事，君将何以教我？”肃曰：“昔汉高祖欲尊事义帝而不获者，以项羽为害也。今之曹操可比项羽， ... «中国人力资源开发网, Липень 14»
揭秘三国时期的鲁肃到底是一个什么样的人物
今之曹操，犹昔项羽，将军何由得为桓文乎？肃窃料之，汉室不可复兴，曹操不可卒除。为将军计，惟有鼎足江东，以观天下之衅。规模如此，亦自无嫌。何者？北方诚多 ... «凤凰网, Жовтень 13»
辛亥革命前后民族主义是如何深入民心的
征戎伐敌，春秋美桓文之兴师；顺天应人，易象称汤武之革命。虏运兴百年，红羊之大劫已到；国仇复九世，黄龙之痛饮堪期。（《云南讨满洲檄》）. 陈述的，都是自核心时代 ... «腾讯网, Серпень 13»
辛亥革命学说有着无法宣之于口的矛盾
征戎伐敌，春秋美桓文之兴师；顺天应人，易象称汤武之革命。虏运兴百年，红羊之大劫已到；国仇复九世，黄龙之痛饮堪期。（《云南讨满洲檄》）. 陈述的，都是自核心时代 ... «腾讯网, Серпень 13»
豪车出险理赔金额协商不下调查事故的捅伤开车的(图)
南国都市报7月29日讯（记者田春宇实习生李汶桓文/图）27日下午，因车辆轻微剐蹭理赔问题，司机李先生与自称保险公司负责调查事故的男子在海口南海大道某酒店 ... «搜狐, Липень 13»
"人间正道是沧桑"正解：人间正在说"世界变了"
道，有时当“说”讲：“仲尼之徒无道桓文之事者。” 而“人间正道是沧桑”的“道”，是上述用法的哪一种呢？似乎哪一种都不合适。唯有把“正道是”解释成“正确的道路是… «中国新闻网, Липень 13»
“王道”的世界意义
通观其游说诸侯时所有宣传“王道”的论述，最为典型的是对齐宣王所说的“仲尼之徒，无道桓文之事者；……无以，则王乎？”和“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不 ... «新华网, Листопад 11»
李烈钧反对帝制“三炮定韶关” 追随孙中山护法
孙中山去世后，李烈钧在北京主持丧事，并亲拟挽联“才逾汤武，功盖桓文，九万里震威名，天授如斯，前无古人，后无来者；出秉节钺，入赞戎机，二十年共患难，山颓安 ... «中国新闻网, Серпень 11»