10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «浣濯»
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浣濯 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
浣濯 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
(第四十五回)浣huàn 浣葛山庄浣葛:洗涤葛布缝制的粗劣衣服。典出《诗经∙国风∙周南∙葛覃》诗序:“《葛覃》,后妃之本也。后妃在父母家,则志在于女功之事,恭俭节用,服浣濯之衣,尊敬师傅。则可以归安父母,化天下以妇道也。”孔颖达疏:“后妃先在父母之家,则已 ...
畜糞掃衣比丘,拾糞掃中物,應淨浣濯,令無垢膩,浣已好染,染已作僧伽梨,善合善綴,善縫善受,受已應著,莫令綻壞。迦葉!畜糞掃衣比丘,安住不淨觀中著糞掃衣,為離欲故。慈心著糞掃衣,為離瞋恚故。觀十二因緣著糞掃衣,為離癡故。正思惟著糞掃衣,為斷一切 ...
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Zhongguo fo jiao xue shu lun dian - 第 70 卷 - 第 25 页
東漢康孟詳共曇果、竺大力譯《中本起經》卷上:「佛告迦葉:吾欲浣濯,及當曬衣,〔浣濯〕洗滌。卷下:「佛言:吾欲浣濯,及欲曬衣。」民,陵奪財物,以用作福。」《大詞典》引蕭齊求那毗地譯《百喩經^灌甘蔗喩》:「恃己豪貴,專形挾勢,迫脅下榮豪貴,常有袈裟,隨身而生。
乃躬浣濯,先晨簪珥。穆及外親,敬是中饋。其四。母儀既峻,庭訓載揚。子以才貴,煌煌寵章。馳暉難駐,令問空長。其五。壽宮既啟,高堂永寂。千秋萬古,山川松柏。紀德志行,惟茲貞石。其六。 汧陽郡太守王公夫人安喜縣君成氏墓志銘汧,一本作「河」,誤。夫人字 ...
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民生及公共大用水戶節水輔導計畫 - 第 51 页
1 高雄縣內門國中節水建議方案=衛廁用水換裝省水器材'約可減少 55 噸用量二紫竹大樓頂樓屋頂收集雨水'經由現有之雨水落水口收集至水撲滿'每日平均約可收集雨水 9.58 噸,、可利用於建築物沖廁用水及校園綠地浣濯使用'總計每日可減少 1508 噸 ...
文宗便殿對六學士,語及漢文恭儉,帝舉袂曰:此浣濯者三矣。學士皆贊詠帝之儉德,惟柳公權無言。帝留而問之,對曰:人主當進賢退不肖,納諫明賞罰,服浣濯之衣,乃小節爾。時周墀同對,為之股栗。公權詞氣不可奪。溫璋為京兆尹,懿宗以同昌公主薨,怒殺醫官 ...
日本釋信瑞撰. 正云寂靜。葛洪字[蕵食+匕]云。梵潔也。音扶[泳永+之]切。新訳花厶経音義云。梵行之道。梵摩具云跋濫摩。此云清淨也。又葛洪字[蕵食+匕]云。梵淨行也。)裁縫擣染浣濯(廣[韻口+ㄙ]曰。裁(昨代反)制也。縫(符容反又音俸)紩也。說攵云。
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傳世藏書: 周易正义, 尚书正义, 毛诗正义 - 第 18 页
后妃在父母家,则志在于女功之事,躬俭节用,服擀濯之衣,尊敬师傅,则可以归安父母,化天下以妇道也。躬俭节用,由于师傅之 ... 《叙》又申说之,后妃先在父母之家,则已专志于女功之事,复能身自俭约,谨节财用,服此浣濯之衣,而尊敬师傅。在家本有此性,出嫁修 ...
古讚躍(弋照切)如濯。(爾雅,釋訓〉:「躍躍、迅也。』(釋文〉:「樊光本作濯。』按濯直肉、直教二切,並澄母。古讚躍如趨,實如狄。(詩,巧言〉:「躍躍 II 兔。』(韓詩〉作「趨趨。 ... 中裙厠渝身自浣濯。』(索隠〉:「今世謂小袖衫為侯喻。』按此即(釋名〉之侯頭,所謂齊人謂如 ...
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流行語文與語文教學整合的新視野 - 第 91 页
常日盥潔,有小洗面、大洗面、小濯足、大濯足,小大澡浴之別,每用婢子數人,一浴至湯五斛。」像這種人似乎又洗澡洗得太過了。 ... 據宋人葉夢得《石林燕語》說:「王荊公(王安石)性不善緣飭,經歲不洗沐,衣服雖敝,亦不浣濯。與吳沖卿同為群牧判官,韓持國在 ...
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «浣濯»
Дізнайтеся, що обговорювала національна та міжнародна преса, і як термін
浣濯 вживається в контексті наступних новин.
邱承彬浅谈迦叶天珠奇石
此比丘高行制贪，不受施利，舍弃轻妙上好衣服，常拾取人间所弃粪扫中破帛，于河涧中浣濯令净，补纳成衣，名粪扫衣，今亦通名纳衣。'实际上佛教在中国盛行之后， ... «山东新闻网, Вересень 15»
【文史】“藏富于民”的蒙古大汗——窝阔台
据《长春真人西游记》记载：“为了不冒渎水神，国人确不浴河，其衣至损不解浣濯。”蒙古帝国将这些禁忌以律法的形式确定下来，春夏两季不可白昼入河洗浴、洗手，或者 ... «大纪元, Вересень 15»
【文史】「藏富於民」的蒙古大汗——窩闊台
據《長春真人西遊記》記載：「為了不冒瀆水神，國人確不浴河，其衣至損不解浣濯。」蒙古帝國將這些禁忌以律法的形式確定下來，春夏兩季不可白晝入河洗浴、洗手， ... «大紀元, Вересень 15»
吐痰與痰盂漫談(圖)
苻朗嘗與朝士宴。時賢並用唾壺。朗欲誇之，使小兒跪而張口，唾而含出。南（朝）宋謝景仁性整潔。每唾，輒唾左右人衣。事畢，即聽一日浣濯。每欲唾，左右爭來受之。”. «看中國新聞網, Червень 15»
大美开封风雅汴梁：宋代风俗引领千载
这种现象至南宋仍然盛行不衰，人们“衣不肯着布缕绸绢、衲絮敝、浣濯补绽之服，必要绮罗绫毂、绞绡靡丽、新鲜华粲、 缯绘画、时样奇巧、珍贵殊异，务以夸俗而胜人”。 «开封网, Лютий 15»
古人休假都干什么(组图)
宋叶梦得《石林燕事》中称之：“王荆公（王安石）性不善缘饰，经岁不洗沐，衣服虽敝，亦不浣濯”。他的联姻好友吴充，为改掉王安石这个不好的卫生习惯，便与王安石及 ... «网易, Квітень 14»
伪托的“苏绰定律”
在生活作风上，他以身作则，“身服浣濯之衣，常膳唯以菜蔬”，一扫奢靡之风;在组织路线上，“每简长吏，务选廉平”，选拔了一批廉洁勤政的好干部;在官民关系上，他在谤 ... «网易, Квітень 14»
赵炎：历数古代性虐游戏的若干细节描写
居无何，妻弟亦死，仆妪皆散去；妻尚少艾，寄居民舍，久之无食，为人浣濯衣服以自给，十指流血，而不免饥寒。有邻媪者，在官之媒氏也，一日过而谓之曰：'何自苦乃尔 ... «凤凰网, Січень 14»
江西云居山真如禅寺举行2013年大型晒经法会
椐史料记载，农历六月六日这天，古称天贶节，在明代有“浣濯什器，沐发，浴猎犬”做法，俗传这天是太阳生日，阳光特别强烈，凡是这天被晒过的东西，虫子就不会咬了。 «新浪网, Липень 13»
因果经卷第四释迦牟尼佛的故事
欲浣濯之。心念须石。释提桓因。即知佛意。如大壮士屈伸臂顷。往香山上。取四方石。安置树间。即白佛言。可就石上浣濯衣也。佛复心念。今应须水。释提桓因。 «凤凰网, Липень 12»